Die Seele Chinas - Chinaseiten

auf von Geld zu reden, die Kinder hielten inne in ihren Spielen, und der müde Wanderer
stand einen Augenblick still. So quoll das Lied vom Frühling wie Zauberton aus der
Geige des Blinden. Sein Blick war nach innen gekehrt, er nahm keine Gaben, er spielte
und ging weiter. Langsam ging das Lied in der Ferne der Straße unter. Da war es Nacht
geworden, und die Welt war auf einmal wieder wirklich mit drängenden Menschen und
düsteren Häusern, und nur hoch droben klangen noch die Glöckchen der Pagode.
In der Stadt ist auch ein Garten, einer jener alten chinesischen Zaubergärten, wo man
wie in einem Labyrinth zwischen Teichen, Felsen, Pavillons und Hainen wandelt, und
jeder Schritt ein neues Bild dem Auge öffnet. Früher war Einsamkeit um den Garten. Er
lag außerhalb der Stadttore. Jetzt ist in seiner Nachbarschaft der Bahnhof und häßliche
Herbergen für durchreisende Gäste. Wir fuhren mit der Bahn wieder nach Schanghai
zurück. Nachdem wir von den Schönheiten Chinas einen Eindruck bekommen hatten,
grinste uns hier wieder alle Häßlichkeit Europas an. Man spricht manchmal von der
Fremdenfeindlichkeit der Chinesen. Die Chinesen sind gar nicht »fremdenfeindlich«. Sie
wehren sich nur, in den Schlamm hineingezerrt zu werden, der vom Westen aus die
Welt zu ersticken droht. Aber wie gut könnte man es verstehen, wenn die Chinesen
fremdenfeindlich wären. Wenn man nach dem Erlebnis des alten China zurückkehrt in
den häßlichen Lärm der Großstadt, wo die Sikhpolizisten in englischen Diensten streng
und erhaben dastehen wie schauerliche Maschinenmenschen und den Chinesen täglich
ihre Knechtschaft vor Augen führen, wenn sie mit ihren Stöcken einen armen Rikschakuli
schlagen oder einem schwerkeuchenden Träger einen Tritt geben, damit das Auto
des reichen Fremden ohne Aufenthalt weiterrasen kann, so ergreift einen oft ein starker
Grimm. Nicht gegen die armen schwarzen Sikhs, die ja auch Sklaven sind, sondern
gegen die Menschenmaschine, das Ungeheuer, das sich der Menschen bedient, um die
Menschheit zu vernichten. -
Aber China wird nicht sterben. Es besitzt die Kraft, sich zu retten vor der »weißen
Gefahr«. Es finden sich auch Menschen, die die Fähigkeit besitzen, die europäische
Kultur in ihrem Wesen zu verstehen und sie zu trennen von jenen Äußerungen des
Häßlichen an ihr. In Schanghai fand ich eine Einladung in ein chinesisches Gasthaus
vor. Es war ein unscheinbares Gebäude in einer abgelegenen Nebenstraße. Kein Lärm,
kein Gewühl drang hierher. An den Wänden hingen Sprüche auf roten Wandrollen:
Gedichte von Stammgästen, die hier in vertrautem Freundeskreis angenehme Stunden
verlebt hatten. Es waren gute Namen unter den Künstlern, die diese Andenken hinterließen.
Ein kleiner Kreis traf sich bei einem ausgesuchten Mahl: Künstler und Gelehrte.
Ein alter Herr sprach von der Unverständlichkeit der modernen europäischen Kunst. Der
Maler Tsch'en Schï Tsong, das Haupt der modernen Maler Chinas * , gab nun mit ein
paar Sätzen einen Überblick über die modernen künstlerischen Richtungen und ihre
Tendenzen und traf in seiner ruhigen und selbstverständlichen Art allen diesen Richtungen
gegenüber wirklich das Zentrale. Er hat selbst in der chinesischen Kunst etwas von
diesem neuen Geist zum Ausdruck gebracht; nicht in äußerer Nachahmung der Formensprache
oder in vergeblichen Versuchen einer halbverstandenen Öltechnik, sondern
vollkommen frei, vom Boden der chinesischen Tuschetechnik aus, nimmt er die
Anregungen der französischen Künstler auf und schafft daraus eine neue nationalchinesische
Kunst, die, weil sie Kunst ist, doch zugleich allgemein verständlich sich ausspricht.
Diese Unterhaltung in dem stillen Winkel von Schanghai zeigt, daß auch im
* Er ist inzwischen gestorben. Seine Bilder und Zeichnungen sind in China schon zu sehr begehrten
Sammlungsgegenständen geworden.
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