Die Seele Chinas - Chinaseiten

an Tschuangtse denken, der auch eine solche Begegnung hatte mit Totengebeinen und
daran Betrachtungen über Leben und Tod anknüpfte. -
Die Ebene zieht sich sehr lange hin. Man muß das Blau von den Bergen laufen, die man
immer vor sich hat. Wenig Abwechslung bietet der Weg: einen zerfallenen Tempel, der
gegenüber einem ummauerten Dorf liegt, eine große, moderne Schulanlage in der
Ferne, ein einsames, ummauertes Gehöft, sonst nichts als weite Felder, die zum Teil
nur dürftigen Ertrag geben. Karawanen von Eseln und Maultieren kommen an uns
vorüber. Ein Mann ruft uns an, unser Wagen sei vorausgefahren und warte im Gebirge
auf uns. Endlich ist das Blau der Berge gewichen. Starre Felsen und dürftiges Gras, ein
Feuersignalturm, zerfallen, steht am Eingang des Gebirges. Steil und steinig klettert der
Weg das Bachtal hinauf. An den Hängen weiden Schafe und Ziegen. Endlich kommen
wir an die Hütten des Gebirgsdörfleins. Eine kleine Herberge liegt am Ende des Dorfes.
Da hält der Wagen, und die Diener haben ein kleines Erfrischungsmahl mit Tee und
Obst bereitet. Es gibt hier eine kleine, ganz rote Apfelart und wunderschön erfrischende
Wassermelonen. Ich war ziemlich müde und setzte mich daher eine Zeitlang auf den
Wagen. Das kostete aber eine große Selbstüberwindung. Denn das eine Pferd ist am
Rücken ganz wund und wird von Fliegen übel gepeinigt. Lautlos zieht es seine Last und
duldet, ohne daß man etwas davon merkt. Diese Qual der Kreatur ist auch etwas, das
sich sehnt nach Rettung und Ruhe.
Der Weg geht steil in die Höhe über einen Paß; dann kommt man an das Tal des Wutschou-Flusses,
der breit und reißend dahinfließt. In der Nähe sind Kohlenminen, in
denen die Kohle im Tagbau gewonnen wird. Die beiden Ufer des Flusses werden von
niedrigen, aber steilen Hügeln gebildet, von deren spärlichem Graswuchs sich Schaf-
und Ziegenherden nähren, die in der Ferne da und dort wie dicht gesäte, weiße Punkte
die Abhänge bedecken. Der Weg ist auf der einen Seite in das Gestein der Abhänge
eingehauen. Die starken Regengüsse der letzten Tage haben an vielen Stellen große
Lücken in den Weg gerissen, so daß die Reisewagen alle es vorziehen, durch das steinige
Flußbett zu holpern.
An einer Stelle, wo sich das Flußtal erweitert, ist unmittelbar am senkrechten Felshang,
in den einige Höhlen eingewittert sind - das Gestein ist hier grobkörniges Konglomerat -,
ein kleiner, malerischer Tempel des göttlichen Schützers Kuanti. Vor dem Tempeltor
steht ein Bild des treuen Rosses des Gottes, der im Altertum ein Ritter ohne Furcht und
Tadel gewesen war. Dieses Rößlein heilt alle Gebrechen. Man muß nur die Stelle an
seinem Körper reiben, deren entsprechende am eigenen Leibe krank ist. Vor dem Tempel
ist ein kleiner Platz mit hohen, raschelnden Schattenbäumen, unter denen Lastesel
mit ihren Treibern ruhen. Am Flußufer steht eine Theaterbühne, auf der zu Ehren des
Gottes, der von seinem Sitz aus gerade zusehen kann, und zum Vergnügen der umliegenden
Dörfer von Zeit zu Zeit die heiligen Legenden der Vergangenheit und moderne
Schwänke gespielt werden. Der ganze Platz ist übrigens fast einen Meter hoch mit
Lößerde zugeschwemmt, so daß die Theaterbühne, die früher erhöht war, nun zu
ebener Erde liegt. Es sind das wohl einige Felder, die der mutwillige Fluß weiter oben
abgetragen und hier angespült hat - niemand zur Freude und dem früheren Besitzer zu
Leide. Weiter aufwärts trifft man auf ein Dorf, das aus höhlenartig gewölbten Hütten mit
flachen Dächern besteht, wo ebenfalls eine Theaterbühne ist, an deren Säulen gehörnte
Drachenköpfe als Kapitäle erscheinen - nach dem Vorbild des Tempels zu Yünkang.
Eine weitere Station bildet ein kleiner Bergtempel der Göttin der Barmherzigkeit,
Kuanyin, dessen einer Teil als Torbau sich über die Straße wölbt. Davor steht eine
wundervolle Drachenmauer aus glasierten Ziegeln der Mingzeit. Auf dem Geländer vor
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