Seite 4 - Alt-breitscheid.de

absehbarer Zeit ein grundlegender Wandel eintreten, denn der Weiterbau der Eisenbahnlinie
Haiger-Rabenscheid nach Breitscheid, der jetzt im Gange ist, bringt der Tonwarenindustrie
des östlichen Westerwaldes endlich den langersehnten Bahnanschluß. Länger als 30 Jahre hat
der Seniorchef der Westerwälder Thonindustrie, der heute 79 jährige Dr. Heinrich Schick um
diese Bahn gekämpt, deren Errichtung auf sein Betreiben schon im Jahre 1911 durch den
damaligen Preußischen Landtag beschlossen wurde. So glauben wir an das Ende unserer
Betrachtung den Wunsch stellen zu sollen, daß es Dr. Schick vergönnt sein möchte, die
Fertigstellung der Bahn zu erleben, und sich des Genusses der neuen Verkehrsverbindung,
von der der östliche Westerwald einen wirtschaftlichen Aufschwung erhoffen darf, sich recht
lange zu erfreuen.
Dillenburger „Heimatblätter“ vom 15.5.1931 (4. Jahrgang Nr. 9)
„Der Westerwälder Mäckes“
(Zu dem gleichnamigen Artikel von Dr. Heiler in Nr. 7 von 1931)
Breitscheid ist nachweislich seit etwa 1700 der Hauptsitz des Häfnergewerbes in den
Siedlungen des Ostabhanges des Westerwaldes gewesen. Während es heute nur vier
selbständige Häfnermeister zählt, hatte es deren im vorigen Jahrhundert, vor dem Einzug der
„Westerwälder Tonindustrie“ hier, über 30. So kam es mit den Mäckesern in Berührung, mehr
als erwünscht war. Von allen Seiten zog das fahrende Volk der Hausierer mit „erdern War“
dem Erddorf zu, wenn die Häfner „austaten“, ihre Brennöfen leerten. Diese Geschirrhändler
hießen allesamt hier Handels- oder Kiezenleute („Kiezeleu“, ob sie nun ihre Ware in einer
Kieze (Kiepe) holten, oder sich des Eselskarrens, des Hundewägelchens, oder des mit Pferden
bespannten Planwagens bedienten. Ab und zu belegte man sie insgesamt auch wohl mal mit
dem Namen „Mäckeser“ („jetzt kommen die Mäckeser!“), doch verstand man sonst unter
dieser Bezeichnung nur den Auswurf unter diesen Händlern, die unterste Sorte der Kiezeleute.
Denn es gab ja auch ordentliche und rechtschaffende Leute unter ihnen. Die Nichtwürdigkeit,
das häufig mit Trunksucht gepaarte diebische, zänkliche und rauflustige Wesen gehörte als
wesentliches Merkmal zum Begriff „Mäckes“ bei uns. Nach Dr. Heiler soll nun dieser
Ausdruck im eigentlichen Sinne den Hausierer bezeichnen, „der nur mit Lumpen und
Irdenware“ handelt. Es ist möglich, daß ursprünglich das Wort „Mäckes“ den
herumziehenden Geschirrhändler an sich bezeichnet und noch keinen anrüchigen Sinn gehabt
hat, und daß sich dann der Begriff allmählich zu der jetzigen Bedeutung gewandelt hat;
gerade das Gewerbe der Kiezenleute bot ja den günstigsten Boden für die Entstehung des
Mäckestums im üblen Sinne. Bei uns haftet schon lange dem Wort „Mäckes“ der heutige
Makel an, wie uns eine Auslassung unserer Kirchenchronik vom Jahre 1836 belehrt, in der die
Rede ist von „den sogenannten Meckesern oder Geschirrhändlern, Menschen der
verworfensten Art“. – Die Verbindung vom Lumpenhandel und Handel mit Irdengeschirr
kennen wir hier nicht. Auch werden die Lumpenhändler, wie die Kiezenleute, nicht als solche
zu den Mäckesern gezählt. Kaum, daß überhaupt noch Mäckeser der alten Sorte auftauchen.
Die früheren Kennzeichnungen, wie „Nomandenvolk ohne Heimat“, die „in wilder Ehe
leben“, trafen schon nicht mehr zu bei dem Völklein, das wir um die letzte Jahrhundertwende
als Mäckeser kennen lernten. Nur in einem lebt die alte, rohe Art noch fort: in dem
Schimpfwort „Mäckes!“, das zu den schwersten zählt, die im Schwange sind, und uns ahnen
läßt, mit welchem Inhalt es früher belastet war.
Nicht „mit Recht“ ist das Hessen-Nassauische Wörterbuch der Ansicht Philippis beigetreten,
die er in seinem „Matthias Hirsekorn“ zum Ausdruck bringt: Die Herumzieher mit Irdenware
hätten „Mäckeser oder Heidenleute“ geheißen. Auf dem Westerwald wird scharf
unterschieden zwischen „Haareleu“ (den Zigeunern) und Mäckesern; niemals werden