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annahm, daß die Ortsnamen die auch in Hessen vorkommen, von hessischen Siedlern aus
ihrem Stammland mitgebracht worden seien, sagte zu Schönbach „Kreis Kirchheim:“ kein
schöner, sondern ein kurzer Bach, zu ahdscene – kurz, klein: Vogel bringt für unser
Schönbach die alte Form Söchminbai. – Auch bei dem Namen Erdbach ist eine einfache
Deutung naheliegend: er ist gegeben nach dem vorbeifließenden Bache, der so genannt ist,
weil er zwischen Breitscheid und Erdbach eine Wegstrecke von etwa 25 Minuten unter der
Erde fließt. Diese Erklärung fand ich nachträglich auch bei Vogel, (Beschreibung S. 50).
Schliepfakes Ableitung des Namens Erdbach von Aar, Ahodt, wie auch der bei Burg von
links in die Dill mündenten Bach heißt, ist verfehlt. – Bei Langenaubach will der Name
andeuten, daß es langgestreckt am Aubach liegt. Das Bestimmungswort muß es aber erst
später erhalten haben; im Volksmund wird es heute noch meißt nur Aubach genannt. –
Waldaubach, (nach Vogel anfangs auch nur Ubach geschrieben). Hoch droben an demselben
Bache, ist vielleicht ein Nachzügler zu dieser Namensgruppe, das Wald kann bedeuten, daß
das Dorf im Wald angelegt worden ist, wahrscheinlicher aber ist, daß es besagen will, daß der
Ort auf dem „Wald“ nämlich dem Westerwald liegt. Als Westerwald galt in früherer Zeit nur
der Hohe Westerwald, Langenaubach lag nicht darin. Textor sagt auch 1617 noch von
Driedorf, daß hier der Westerwald anfange. Für die Talbewohner am östlichen Fuße des
Hohen Westerwaldes, z.B. die Uckersdorfer, ist heute noch der Hohe Westerwald, einfach
„Wald“ genannt, der Westerwald; wer von dort stammt ist „vom Wald“.
Es liegt die Annahme nahe, daß die Ansiedler nun zumeißt im Nahbachtale als einem
größeren Seitentale der Dill weiter vorgedrungen sind. Hier tritt aus in Guntersdorf auch die
Endung –dorf entgegen, die noch zur zweiten Periode zählt. Die Gründungen auf –dorf waren
- im Gegensatz zu –hof – meißt gemeinschaftliche Siedlungen, die häufig nach dem
Familienhaupt der Sippe oder nach dem Grundherrn, hier nach einem Gunther, benannt
wurden. Weiter hinauf finden wir um Driedorf die Orte Seilhofen, Münchhausen, Arborn und
Heiligenborn, die nach den Namensendungen auch noch zur zweiten Siedlungsperiode zu
rechnen sind. Das diese Grundwörter aber vereinzelt hier auftreten und die Orte in hoher,
unwirtschaftlicher Gegend liegen, können sie auch in der folgenden Periode gegründet
worden sein, die mit der christlichen Zeit beginnt. Jedenfalls kann Münchhausen (wie auch
Mengerskirchen) erst entstanden sein, als das Christentum Verbreitung gefunden hatte, denn
es ist nach einem Mönch benannt. Es ist immer zu beachten, daß die Namensendung allein
nicht über das Alter eines Ortes entscheidet. Nur wenn man neben den Namen und den Daten
der allgemeinen Geschichte auch die geographische Lage eines Ortes in Betracht zieht, kann
man zu einigermaßen gesicherten Ergebnissen gelangen. August Becker hat unseres Erachtens
nach in seiner oben erwähnten Doktor-Dissertation (1912) das Letztere, die Topographie,
nicht genügend beachtet. So bläßt er auch alle Orte auf –scheid in der zweiten Periode. Doch
siehe die Lage Rabenscheids auf freier Hochfläche! Hier siedelt man sich mit am letzten an.
Zur Zeit ... des Großen (um 800) mögen nur wenige junge Siedlungen auf unseren Höhen
bestanden haben, Rabenscheid höchstwahrscheinlich noch nicht, Breitscheid, geschützter und
tiefer liegend, vielleicht, vielleicht auch nicht.
Im einzelnen diene für diesen Zeitraum noch folgendes: Seilhofen, mundartlich Sallwe
genannt, tritt 1398 als Seglloben auf. „Sallwe“ ist vermutlich verkürzt und entstellt aus
Salhube; Hube und Hof sind verwandte Begriffe; „Seilhofen“ ist wahrscheinlich die verkehrte
Umdeutschung von Salhofen und Seglloben, diegenige von Selhofen; Selhue ist
gleichbedeutend mit Salhube. Salhube bedeutet Fronhube, Hof eines Herrn, der durch dessen
Leibeigene bewirtschaftet wurde; er war oft der Haupthof, zu welchen die umliegenden Höfe
der Hörigen und Leibeigenen Dienste und Abgaben zu leisten schuldig waren. „Diese
Fronhuben kommen überall im Lande vor und waren in den Hauden des Kaisers, des Adols,
der Freien und der Kirche“ (Vogel, S. 146). Es ist möglich, daß Seilhofen aus einem solchen
Fronhof entstanden ist. – Heiligenborn ist nach einem Born genannt, der wegen seiner
Heilkraft als heiliger Born bezeichnet wurde. Limburg hatte Gerechtsame dort, daher erfahren