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So können die vielen Dörfer auf dem Westerwald in der Frühzeit ihres Daseins nur aus
wenigen Höfen bestaden haben. Und klein haben wir und auch den Anfang einer jeden
Siedlung vorzustellen. Der Gründer legte einen Hof an, oder bestenfalls ließ sich eine größere
Sippe an dem betreffenden Platze nieder.
Die Wohnungen sind einstöckige, aus Holz und Lehm erbaute Häuser gewesen. (Selbst wenn
besseres baumaterial zur Verfügung gestanden hätte, für die „armen Leute“, wie damals die
Dorfbewohner im Gegensatz zu den Adeligen auf den Burgen, den strengen und festen
Herren, hießen, war es nicht verlockend, dauerhafte Häuser zu bauen, denn in den Fehden
wurden die Dörfer zerstört, an ihnen wühlte der rachsüchtige Feind sein Mätzchen, wenn er
den großen Herrn treffen wollt.) Welche Ausdehnung Klein-Breitscheid gehabt hat, läßt sich
nur vermuten. In altdeutschen Zeiten waren die Bauernhöfe genügend weit auseinander
gebaut, aber in den unruhigen Zeiten des Mittelalters dränge man sich auf engerem Raume zu
gegenseitigem Schutze zusammen, und so wird sich unser Dorf damals noch ganz innerhalb
der mittleren und des nördlichen Bacharmes gehalten haben, in dem Raume zwischen Kirche,
Rathaus und Pfarrhaus. Rathaus und Pfarrhaus gabs freilich damals noch nicht. Als Kernpalla
unseres Dorfes word gern die Marbach angesehen.
(Was die Urbarmachung in der Gemarkung betrifft, so wird, als Breitscheid zum erstenmale
urkundlich erwähnt wird, der größte Teil des Feldes schon gerodet gewesen sein, aber die
Hochwiesen gabenes noch nicht, und so dehnte sich der Wald noch bis nahe ans Dorf.)
Die Urkunden, die aus dem 14. Jahrhundert über Breitscheid vorliegen, verbreiten schon mehr
Licht über seine Geschichte. 1309 wird der Bau der Kirche erwähnt, und das Dorf darf nun
einen eignen Kaplan halten. Vermutlich hat damals die Gemeinde das Pfarrgrundstück im
Dorf der Kirche geschenkt. Von dem Rechte einen eignen Geistlichen halten zu dürfen,
werden die Breitscheider auch gleich Gebrauch gemacht haben, denn 1349 erwähnen sie in
dem Vertrag, den sie mit ihrem Kaplan abschließen, daß schon mancherlei Zweiung und
Krieg zwischen ihnen gewesen sei. Ein trotziges, selbstbewusstes Bauerngeschlecht muß es
gewesen sein, von der Not der Zeit hell gemacht und wach gehalten. Die reden nicht deutsch
mit ihrem Kaplan. Am Eingang des Dorfes stand das Pfarrhaus, das Torhaus; der Kaplan darf
es innehaben zu seinem Nutzen, aber wenn Krieg ist, wollen sie darauf sein, und zöge er nicht
gerne davon, so wollen sie ihm das Seine davon werfen. Ein Porthaus ist an einem Tore
errichtet, und ein Tor läßt auf eine Ummauerung oder Umzäunung schließen. Es soll zwar
auch hier oder da ein Dorf gegeben haben mit einer Ringmauer, aber für Breitscheid ist es
nicht anzunehmen; es deutet auch keine Spur darauf hin. Aber mit Zäunen waren die
Ortschaften umgeben, schon um wilde Tiere abzuhalten, und dann auch, damit der Eingang
ins Dorf auf bestimmte Tore beschränkt war, wo die Dorfwache ein Auge auf die nicht immer
einwandfreien Zuwanderer haben konnte. Die Bewachung der Dörfer durfte auch in den nun
folgenden Jahrhunderten nicht vernachlässigt werden. Noch im 17. und 18. Jahrhundert
erschienen zahlreiche Verordnungen darüber wie sich die Dörfer das der Einwohner
bedrohenden und beraubenden Gesindels zu erwehren hätten.
Die 8 Bauern, welche den Vertrag mit dem Kaplan 1349 schlossen, können wir wohl als freie
Bauern, Vogtleute, ansprechen. Ihre Namen enthält die Urkunde. Breitscheid hatte schon
1309 den neuen Namen Breytscheyt, womit schon rein äußerlich sein Herausgewachsensein
aus den kleinen Verhältnissen seiner Frühzeit angedeutet ist.
„Das Heim ist der liebste Fleck auf Eden, und es sollte der Mittelpunkt, wenn auch nicht die
Grenze der Neigungen sein“. (Mes. Eddg.)
Breitscheid!
Dies Dörfchen ist mein Heimatland im lieben Westerwald,