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7. Dezember. Ruhetag
8. Dezember. Sonntag. Morgens ziehen Truppen durch nach Medenbach. Die Musik spielt das
Lied: „Im Krug zum grünen Kranze.“
Am 11. Dezember hielt ein Hauptmann vor dem Abmarsch noch eine kurze Rede auf der
Pfarrwiese an die Artilleristen. Noch 30 km wollten sie heute fahren, dann würden sie
entlassen, es solle daher noch jeder seine Pflicht tun bis zum Schlusse, wie auch seither. Ein
Teil der Fahrer blieb noch hier. Sie schliefen in den Häusern und kochten sich in den Häusern
oder Gärten selbst. Die durchziehenden Truppen führten ihre fahrbaren Küchen mit sich, und
in gewissen Abständen erschien immer die rauchende Gulaschkanone. Und gut zu kochen
gabs! Ich schaue von oben in einen Wagen und sehe 2 geschlachtete Ochsen daliegen.
Andere, denen dies Schicksal noch harrt, bilden den Schluß des Bataillons. An Fleisch kein
Mangel! Ich sagte zu meiner Mutter: „ Es ist eine wohlweisliche Absicht dabei: man will die
Soldaten bei guter Laune erhalten, daß keiner vorzeitig die Truppe verläßt und sich aufs
Betteln und Plündern verlegt.“ So ist es denn auch viel sittsamer und geordneter hergegangen,
als wir erwarteten. Das Verhältnis zu den Dorfleuten bleib im allgemeinen ein freundliches.
Doch war nicht zu erkennen, daß bei manchem Wirt mit der Zeit das Wohlwollen für den
Vaterlandsverteidiger nachließ. Die ersten Truppen kamen ins Bett, die folgenden aufs
Strohlager in die Stube, die letzten schliefen auf dem Heuboden oder gar im Stall. Die meisten
Soldaten machten auch gar keinen Anspruch auf ein Bett, weil sie dasselbe nicht bevölkern
wollten mit den kleinen Plagegeistern, die sich bei ihnen einquartiert hatten. Die ersten Pferde
standen in der Scheune im Heu bis an die Knie, die letzten bewegten vor Hunger die
Scheuerleiter. Aber zu verstehen wars von dem Bauer, daß er seine knappen Heuvorräte
geschont haben wollte. Und zu verstehen wars von dem Artilleristen, wenn er dann nachts
fütterte und ganze Wallen Heu herabwälzte. Wenn die Pferde die schweren Wagen 30 km
weit bergauf und bergab, bewegen sollen, müssen sie etwas in den Rippen haben. Am 1.
Weihnachtsmorgen zogen die letzten Truppen ab.
B. Geistige Bildung
(Kirche, Gemeinschaften, Schule)
„An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen.“ (Jesus)
„Edel sei der Mensch, hilfreich und gut.“ (Goethe)
Die heidnische Zeit und ihre Ausstrahlungen in die Gegenwart.
(Wird geändert)
Als rein heidnische Zeit können wir für unsere Gegend die Zeit vor dem 6. oder 7.
Jahrhundert annehmen. Diese Zeit ist wie auch die ersten Jahrhunderte der christlichen Zeit,
in unserer Gegend in tiefes Dunkel gehüllt. Keine Urkunde gibt uns Aufschluß. Nur aus der
allgemeinen heidnisch-germanischen Götterlehre, die überdies für Mitteldeutschland nur
wenig bekannt ist, (die nordische kennt man genau) und aus dem, was sich aus dem
Heidentum bis weit in die christliche Zeit, ja zum Teil bis heute erhalten hat, können wir die
dunkle heidnische Zeit für unsere Jugend ein wenig aufschleiern. Ein zusammenhängendes
Bild kann ich hier nicht geben, das überschreitet den Rahmen dieser Arbeit. Ich will nur
einiges aus Breitscheider Volksgebräuchen und abergläubischen Vorstellungen, die auf das
Heidentum zurückzuführen sind, hinweißend aufklären.