Seite 4 - Alt-breitscheid.de

halten wolle. Die Kirchenordnung von 1570 beseitigte diese Zustände endgültig: Jeder Pfarrer
darf „in seinem Haus Bier oder Wein einlegen, nur darf er nicht zapfen für andere oder
Schenke halten“. „Von der Viehhut sollen sie frei sein“. Breitscheid hatte schon vor 1543
Gemeindehirten.
Breitscheid wird reformiert (1578-1817)
Der Augsburger Religionsfriede (1555) gab den Landesherren das Recht, die Religion ihres
Landes zu bestimmen. „Wessen das Land, dessen der Glaube“. Als Graf Johann der Ältere,
von der Pfalz und den Niederlanden aus beeinflußt, zu der Überzeugung gekommen war, daß
die Lehre Calwins und die Auffassung Melarchthens in der Abendmahlslehre, die eine freiere
und mildere war, derjenigen Luthers vorzuziehen sei, beschloß er um 1578, den Calwinismus
in seinem Lande einzuführen. Das Volk, „die Menschenherde“, mußte sich fügen, als
Landesherr und Geistlichkeit den Glaubenswechsel sich vernähmen. Im einzelnen sei noch
folgendes angeführt. Schon vor 1578 hatte der Graf den Pfarrer Geldenhauer in Herborn, der
der Lehre Calwins zuneigte, gewähren lassen, um so allmählich der neuen Lehre den Boden
zu bereiten. Dieser schaffte die Bilder aus der Kirche, ordnete statt der prunkvollen Altare
einfache Tische an usw. Über die Neuerungen bei der Erteilung des Abendmahles waren die
Herborner entrüstet, und als Geldenhauer am Christtag 1577 das Abendmahl nach
reformierter Art hielt, also den Leuten das Brot in die Hand gab, da liefen Stadt- und
Landleute zur Kirche hinaus, „und es entstand ein so schrecklicher Lärm und Unordnung, daß
es beinahe zu Gewalt und Tätlichkeiten in der Kirche gekommen wäre“. Herborn beschwert
sich beim Grafen Johann, und dieser übergab die Sache den Generalkonsument, welcher im
Jahre 1578, am 8. oder 9. Juli von allen Predigern des Landes beschickt wurde. Bei dieser
Zusammenkunft wurde das Verfahren des Herborner Pfarrers „gebilligt und verordnet, daß
jeder Prediger seinem Beispiel folgen sollte“. (Steubing) So wurde das Dillenburger Land
jetzt „reformiert“. Graf Johann reiste im Sommer 1578 in die Niederlande zu seiner
Statthalterschaft Geldern. Er mußte die Einführung der neuen Lehre der Geistlichkeit, den
Gemeinden und seinen Räten überlassen. Die Geistlichen, welche sich nicht fügen wollten,
wurden vertrieben. Wie Breitscheid und seine Pfarrer den Wandel aufnahmen, ist mir nicht
bekannt.
Jedenfalls ist damals alles, Bilder und Götzenwerke in unserer Kirche, das noch an das
Papsttum erinnerte, abgeschafft worden. „Nur die kahlen Kirchenwände sollten von nun an in
den Gotteshäusern gefunden werden, und die Seele durch keinen äußeren Eindruck von der
inneren Beschaulichkeit abzubringen“. (Keller). In ihrer juritanischen Strenge und Einfachheit
ging die reformierte Kirche aber zu weit. Erst bei der letzten Erneuerung des Anstrichs der
Wände im Jahre 1920 ist unsere Kirche wieder etwas gemütlicher und anhimmelnder
geworden. Das Chor der Kirche wurde bei der völligen Abschaffung des Papsttums der
Gemeinde zur Benutzung überlassen. Es erhielten dort nachher die Schulkinder ihre Plätze,
Der Sakristei gegenüber war der Stuhl des Schulmeisters, der in meiner Jugendzeit von den
Kirchenvorsehern benutzt wurde. In der katholischen Zeit war das Chor das Allerheiligste der
Kirche, das nur der Priester betreten durfte. Wir sahen heute noch an der erhöhten Lage und
dem Triumphbogen, der es von dem Laienraum trennt, daß es auch architecktonisch schon als
die besondere Kultstätte der Kirche hervorgehoben wurde.
Über unser Dorf schaut still hinaus,
droben unser liebes Gotteshaus!
Es stehet fest in Wind und Welle!
In dieser, feierlichen Ruh,
sieht es des Dorfes Treiben zu,
und seine Glocken klingen helle.