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Den Rosmarinstrauch hatte sie immer am Fenster stehen. Sie wohnte in Kuhlmanns Haus.
Zimmer jetzt nicht mehr vorhanden, befand sich rechts vom Ern wo jetzt der Stall ist.
Die Gemeinschaftsbewegung
Das heutige Gemeinschaftschristentum ist aus dem Pietismus hervorgegangen. Der Begründer
des deutschen Pietismus ist Phil. Jak. Spener, der von 1666 ab Pfarrer der lutherischen Kirche
in Frankfurter M. war. Es betrübte ihn zu sehen, wie die lutherische Kirche in ernster Gefahr
schwebte, in starre Rechtgläubigkeit, in bloßes Wort Christentum zu versinken. Um bei seinen
Gemeindegliedern eindringlicher auf ein lebendiges Christentum, das in der Liebe tätig ist
hinarbeiten zu können, hielt er seit 1670 neben den Gottesdiensten noch besondere
Erbauungsstunden, in welchen er die Bibel erklärte, worüber sich dann die anmaßenden
Männer aussprachen. Sener stand fest auf kirchlichem Boden. Die von ihm eingerichteten
Versammlungen sollten unter kirchlicher Leitung bleiben, das Neue sollte ein Kirchlein in der
Kirche bilden. Aber die Entwicklung ist doch andere Wege gegangen, und wenn der gute
Spener heute sähe, wie seine „frommen Wünsche“ in vielen Gemeinden zu einer Trennung
von der Kirche geführt haben, würde er vielleicht ausrufen: „Das habe ich nicht gewollt.“ Der
Pietismus entwickelte sich nun weiter, und viele Segnungen sind ihm zu verdanken. Es sei
mir an Fremde und sei es Waisenhaus in Halle und an die Herrn Hüter Brüdergemeinde
erinnert. Das Fremdwort Pietismus bedeutet soviel wie Frömmigkeit, kindliche Liebe,
Verehrung und Hingabe (an den Heiland). Die Betätigung des Pietismus führt aber bei
schwärmerisch veranlagten Menschen leicht zu einem Überschwung der Gefühle, und so
zeigten sich schon bald, besonders im Gebiete der oberen Lahntäler, krankhafte Entartungen
des Pietismus; Schwarmgeister verwirrten die Gemüter.
So trat in den letzten Jahren vor 1700 in unserer Gegend der Professor der hohen Schule zu
Herborn, Heinrich Horche auf. Er „sah Gesichter, einen offenen Himmel und goldgekrönte
Lämmer. Die Kirchen nennen ihn Götzenhäuser. Wie „einer der ersten Christen,“ langbärdig
im braunen Kittel, wanderte er von begeisterten Jüngern umgeben, dahin. Einen schlichten
Bürgersmann wählte er zum Hohenpriester seiner Schar. Abends sammelte er sich zuweilen
mit den Seinen völlig entblößt in einem überheitzten Zimmer. Nun waren sie die Männer im
feurigen Ofen.“ U.s.w. Aber damals hatten die deutschen noch nicht die Freiheit, frei nach
ihrem Glauben zu leben. Horche wurde 1698 abgesetzt. Er hatte mit Klopfer in Greifenstein
dem „den Sohn Gottes sich nennenden Irrgeist“, in Verbindung gestanden. Klopfer hatte sich
geweigert, sein Kind taufen zu lassen. Er wurde gefangen gesetzt, und währenddessen wurde
sein Kind gegen seinen Willen getauft. Als er weiter auf seiner Weise beharrte, wurde er mit
den Seinen auf einen Karrn über die Grenze geschafft. Obwohl Horche abgesetzt war, kehrte
er wieder zurück, und sein Einfluß zog weitere Kreise. „Zuweilen soll er auf offenem Markte
vor 200 Personen geredet haben“. So wurden auch die Dorfleute mit seinen religiösen
Ansichten bekannt. Steubing schreibt um 1790 von Uckersdorf: „Zu Anfang dieses
Jahrhunderts sind hier viele Pietisten, besonders Horchianer, gewesen“. (Steubing schreibt
von Horche: Er „predigte unbenommen erbaulich und drang sehr auf praktisches
Christentum“. Die Pfarrer im Dillenburgischen fanden 1699 Fürsten der schweren
Verantwortung erinnert, die ihm ihr Amt auferlegt; sie sollen den Irrenden „zu hülff
kommen“. In einem Bericht vom Jahre 1704 sagt derselbe: „Nicht wenigeren schaden
empfindet die Kirche durch das sogar wie eine pestilenz eingerissene Zanckwesen, worinnen
viele sogar erbittert sind, daß sie jahr und tag dabey verharren, predigern und ältesten bey
gewöhnlichen Hausvisitationen und anderen Privat-Zuredungen auf wohlgemeinten
Erinnerungen unbescheidentlich antworten, zu widriger religion sich zu begeben androhen,
die zu gutem Zweck angedrohte obrigkeitliche Hülffe verspotten, das Heilige Abendmahl,
weiß mit welcher maasen, ohne offentliche communion und annehmung eingesetzter Zeichen