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Michael Stoeltzner ◆ Gangarten des Rationalen:
Zur Schichtenstruktur wissenschaftlicher Revolutionen
Das Kuhnsche Bild wissenschaftlicher Revolutionen muss modifiziert werden, um sowohl einen für
die Wissenschaftsgeschichte dienlichen Referenzrahmen zu erhalten, als auch um die philosophisch
problematische Alternative zwischen Rationalität und historischer Kontingenz eines Paradigmenwandels
zu vermeiden. Diese Alternative resultiert aus einem vereinfachenden Zweischichtenmodell, das
Kuhn mit den Vertretern des Logischen Empirismus teilte. Einer vor- und einer nach-revolutionären
Theorie stehen dabei schlicht die – selbstverständlich jeweils theoriegeladenen – Daten gegenüber. In
Aufnahme neuerer Vorschläge von Michael Friedman verstehe ich hingegen ein wissenschaftliches Paradigma
als eine mehrschichtige Struktur, aufgebaut aus den empirischen Gesetzen, den von diesen
vorausgesetzten Rahmenprinzipien, dem eine Formulierung beider überhaupt erst erlaubenden mathematischen
Begriffe und alle drei Ebenen interpretierenden philosophischen Reflexionen. Während
eine Kuhnsche Revolution einem universalen Bruch auf der gesamten theoretischen Ebene bedeutet,
entspricht in Friedmans Modell eine wissenschaftliche Revolution einem Bruch auf einer Ebene, der
die anderen intakt lässt. Daher können diese sowohl zum Vordenken des neuen Paradigmas als auch
zu dessen Rechtfertigung herangezogen werden. Für Friedman selbst stehen die Ebenen im Verhältnis
eines konstitutiven a priori. Dieser kantische Ansatz erscheint mir jedoch zu eng, um für die Wissenschaftsgeschichte
in ihrer Breite nutzbar zu sein. Ausgangspunkt meiner Modifikation von Friedmans
‚Dynamik der Vernunft‘ ist, dass die jeweils intakt bleibenden Schichten einen Referenzpunkt für den
für die Wissenschaftsgeschichte unerlässlichen Wechsel zwischen Nahaufnahme (Mikroanalyse) und
Weitwinkel (longue durée) bilden. Diesen Punkt möchte ich abschließend an der Entwicklung der Brownschen
Bewegung und der Geschichte der Quantenrevolution verdeutlichen. ◆
Silvia Stoller ◆ Den Schmerz aushalten –
Zur poststrukturalistischen Ethik bei Judith Butler
Der Vortrag versteht sich als Beitrag zur poststrukturalistischen Ethik im Kontext des poststrukturalistischen
Feminismus. Im Zuge dessen greife ich auf Judith Butler und auf eine ihrer jüngsten
Publikationen zur Geschlechtertheorie zurück, nämlich auf die Aufsatzsammlung „Die Macht der
Geschlechternormen“ (Frankfurt/Main: Suhrkamp 2009). In dieser philosophisch reichhaltigen
Publikation werden Fragen der Ethik zentral behandelt. Dabei wird vom existenziellen Faktum der
menschlichen Verletzbarkeit ausgegangen. Bei der Beschreibung dieser Verletzbarkeit bleibt Butler
jedoch nicht stehen. Vielmehr fragt sie, wie der aus der Verletzung resultierende Schmerz und die
damit verbundene Trauer zu einer „Ressource der Politik“ gemacht werden können. Anstelle einer
Auflösung von Trauer und Schmerz plädiert Judith Butler für ein Aushalten des Schmerzes und der
Trauer, um mittels dessen das Bewusstsein der universalen menschlichen Verletzbarkeit zu schärfen
und eine ethische Beziehung zwischen den Menschen zu befördern. Im Vortrag wird dieser ungewöhnliche
Vorschlag vorgestellt. Es wird gezeigt werden, dass die poststrukturalistische Ethik Judith
Butlers Hilfestellung von der Psychoanalyse erfährt. Und es wird schließlich kritisch gefragt werden,
inwiefern das Aushalten von Schmerz im Rahmen einer philosophischen Geschlechterforschung von
Nutzen sein kann. Ziel ist es, einen Beitrag zur poststrukturalistischen Ethik in feministischer Perspektive
zu leisten und insbesondere die noch wenig rezipierte philosophische Ethik im Werk von
Judith Butler transparent zu machen. ◆
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