Verlag.Buchhandel.Service. - Österreichische Gesellschaft für ...

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Sebastian Lederle ◆ Über drei gemeinsame Denkmotive
bei Eugen Fink und Hans Blumenberg
Der Vortrag möchte eine mögliche Gemeinsamkeit im Denken Eugen Finks und Hans
Blumenbergs benennen und skizzieren. Ein verbindendes Band kann darin gesehen gesehen
werden, dass beide sich als Repräsentanten einer phänomenologisch-hermeneutischen Endlichkeitsphilosophie
verstehen lassen, die um drei miteinander eng zusammenhängende Motive
kreist: Erstens das Verhältnis von Zeitlichkeit, Endlichkeit und Unendlichkeit. Zweitens die Frage
nach der Art und Weise, wie menschlich vom Tod als dem Stachel der Endlichkeit schlechthin
gewusst werden kann. Drittens die unter dem Titel der Entbehrlichkeit des Menschen zu bringende
Radikalisierung der Endlichkeit. Dabei soll sowohl auf den gemeinsamen phänomenologischen
Grundzug als auch kurz auf die Unterschiedlichkeit der Eigenart eines kosmologisch-spekulativen
und eines metaphorologisch-resignativen Philosophierens aufmerksam gemacht werden. Der
sachliche Ertrag einer Annäherung Eugen Finks und Hans Blumenbergs liegt dabei nicht bei
einem katalogisierenden Aufzählen von Vergleichspunkten, sondern in der wechselseitigen Profilierung
und Begrenzung philosophischer Grundintentionen im Großraum der phänomenologischen
Tradition. ◆
Doris Leibetseder ◆ Vom Cyborg zur Transsexualität.
Wie neue Technologien die Geschlechtergrenzen überschreiten
Anhand von den zwei Beispielen des Cyborgs und der Transsexualität werde ich veranschaulichen
wie neue Technologien zur Subversion eines binären und heterosexuellen Geschlechtersystems
beitragen. Zuerst erfolgt die Geschichte und Definition des Cyborgs, dann die Analyse der Cyborgtheorie
von D. Haraway, in der sich die Dichotomien in einer Welt des hierarchischen Dualismus
auflösen. Als eine weitere Grenzüberschreitung, dieses Mal über die Philosophie hinaus, werde ich
Musikvideos zur Darstellung von diesen Beispielen benützen und so Björk’s Video All is Full of Love auf
deren Verwendung der Cyborgs hin analysieren und aufzeigen, wo traditionelle Grenzen in diesem
Video überschritten werden. Die zwei Cyborgs des Videos werden von Maschinenarmen zusammengesetzt,
durch deren Maschinenkörper eine Flüssigkeit fließt, aber in verkehrter Richtung. Bei
L. Irigaray ist das Flüssige das Symbol für die Frau, für das Andere, das Gegenteil von Rationalität
oder festen Körpern. Die Cyborgs werden von der Liebe zueinander gesteuert und trotz der Maschinen
wird eine Atmosphäre von Behutsamkeit, Liebe, Fürsorge und Zärtlichkeit erzeugt. Bei meinem
nächsten Beispiel, der Transsexualität, gehe ich ähnlich vor, am Beginn steht die historische und
begriffliche Abklärung, darauffolgend die Auseinandersetzung, die zu politischen Grenzkriegen im
Feminismus und Gender Studies führte, nämlich ob die Transsexualität sich einfach der Normierung
des Zweigeschlechtersystems unterwirft oder doch zur Subversion oder Auflösung der Identitäten
Mann oder Frau beiträgt, was auch zu Diskussionen führte, ob Transfrauen (von Mann zu Frau)
in Frauenräume dürfen oder nicht. Das Musikvideo dazu kommt von einem Transmann (Frau zu
Mann), Katastrophe, einem Hip-Hop Sänger, der in seinen Liedtexten von seinem Alltagsleben
berichtet, das an den Säulen der männlich oder weiblichen Geschlechterkonstruktionen rüttelt. ◆
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