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Anne Reichhold ◆ Körpergrenzen in der zweiten Person
Die teilnehmende Perspektive der zweiten Person ist für einen ethischen Personbegriff zentral.
Darwall arbeitet in „The Second Person Standpoint“ ein interpersonales Zurechnungs-, Erwartungs-,
und Anerkennungsnetz zwischen Personen heraus, das ethischen Begriffen wie Würde,
Achtung und Moralität zugrunde liegt (Darwall 2006). Gründe, die ihre Gültigkeit auf der Grundlage
von interpersonalen Autoritätszuweisungen und Verantwortungsrelationen erhalten, nennt
Darwall „second-personal“. Zweitpersonale Gründe beruhen auf einer Vorstellung von Interpersonalität,
in der Personen andere Personen als Personen ansprechen, anerkennen und behandeln.
Im Vortrag wird die Frage gestellt, wie der Plural von Personen und die Grenzen zwischen ihnen in
Ansätzen der „zweiten Person“ konzipiert werden können. Darwall selbst interpretiert die Person
in Anknüpfung an Kant als freies und rationales Glied im Reich der Zwecke. Für diese „zweite
Person“ scheint die körperlich-biologische Natur des Menschen keine Rolle zu spielen. Wie aber
kann in einer derartigen Konzeption der Plural und die Andersheit der Personen gedacht werden?
Auf welcher Grundlage gibt es unterschiedliche Personen, die sich ansprechen, etwas voneinander
fordern oder sich zur Rechenschaft ziehen? In ontologischen Kontexten wird der Plural von
Personen im Sinne der Zählbarkeit interpretiert: Personen werden raumzeitlich individuiert und
voneinander unterschieden (Strawson 1977). Der Körper im Sinne der Raumzeitlichkeit erlaubt
hier die Unterscheidung, den Plural und die Individuation von Personen. Allerdings ist diese Form
der raumzeitlichen Individuation nicht spezifisch für einen personalen Plural. Auch Gegenstände
werden so individuiert. Der Plural der zweiten Person zeichnet sich aber durch eine teilnehmende
Einstellung aus, in der einerseits deutlich Grenzen zwischen Personen gedacht werden, zugleich
aber auch Anerkennungsrelationen, in denen alle Glieder der Relation als Personen bestimmt
werden. Im Vortrag wird für die These argumentiert, dass der menschliche Körper nicht in seiner
individuierenden Struktur der Raumzeitlichkeit, sondern in seiner praktisch-lebensweltlichen
Struktur als Leib für den zweitpersonalen Plural der Teilnehmerperspektive konstitutiv ist.
Unter Rückgriff auf Strawsons Analysen der Teilnehmerperspektive in „Freedom and Resentment“
(Strawson 1974) wird die leibliche Struktur des zweitpersonalen Plurals der ontologisch relevanten
Struktur des Körpers von Personen gegenüber gestellt. Der individuierbare Körper erweist
sich aus zweitpersonaler Perspektive als abgeleitete Struktur personaler Körperlichkeit. Personen
begegnen uns aus teilnehmender Perspektive als leibliche.
Literatur: Darwall, Stephen: The Second-Person Standpoint: Morality, Respect, and Accountability. Cambridge
2006 / Strawson, Peter: Individuals. London 1977 / Strawson, Peter: „Freedom and Resentment“ in:
ders,: Freedom and Resentment and other essays. London/New York 1974, 1–25. ◆
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