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DONNERSTAG, 2. Juni 2011 – VORMITTAG / THURSDAY, June 2, 2011 – MORNING<br />
DONNERSTAG, 2. Juni 2011 – VORMITTAG / THURSDAY, June 2, 2011 – MORNING<br />
Raum / Room Hörsaal 1 (Erdgeschoß / Ground �oor)<br />
9•00<br />
Raum / Room<br />
Eröffnung<br />
Hörsaal 1 (Erdgeschoß<br />
des Kongresses<br />
/ Ground<br />
/ Congress<br />
�oor)<br />
opening<br />
Elisabeth Nemeth (Präsidentin der <strong>Österreichische</strong>n <strong>Gesellschaft</strong> <strong>für</strong> Philosophie)<br />
Violetta Waibel (Institutsvorständin des Instituts <strong>für</strong> Philosophie der Universität Wien)<br />
9•00 Eröffnung des Kongresses / Congress opening<br />
Elisabeth Nemeth (Präsidentin der <strong>Österreichische</strong>n <strong>Gesellschaft</strong> <strong>für</strong> Philosophie)<br />
Raum / Room Hörsaal 1 (Erdgeschoß / Ground �oor)<br />
Violetta Waibel (Institutsvorständin des Instituts <strong>für</strong> Philosophie der Universität Wien)<br />
Schwerpunktsektion 1 –<br />
Schwerpunktsektion 1 –<br />
Schwerpunktsektion 2 –<br />
Schwerpunktsektion 2 –<br />
Schwerpunktsektion 3 –<br />
Theoretische Philosophie<br />
Theoretische Philosophie<br />
Praktische Philosophie<br />
Praktische Philosophie<br />
Interkulturelle Philosophie<br />
9•00 Eröffnung des Kongresses / Congress opening<br />
Raum / Room Elisabeth<br />
Schwerpunktsektion<br />
Nemeth 2G (Präsidentin<br />
1 –<br />
der <strong>Österreichische</strong>n<br />
Schwerpunktsektion<br />
<strong>Gesellschaft</strong> 2H <strong>für</strong><br />
1<br />
Philosophie)<br />
–<br />
Schwerpunktsektion 3B 2 –<br />
Schwerpunktsektion 3C 2 –<br />
Schwerpunktsektion Hörsaal 1 3 –<br />
Violetta<br />
Theoretische (2. Waibel Stock (Institutsvorständin / 2nd Philosophie �oor) des Instituts<br />
Theoretische (2. <strong>für</strong> Stock Philosophie / 2nd Philosophie �oor) der Universität Wien)<br />
Praktische (3. Stock / Philosophie<br />
3rd �oor)<br />
Praktische (3. Stock / Philosophie<br />
3rd �oor)<br />
Interkulturelle (Erdgeschoß / Ground Philosophie �oor)<br />
Chair Raum / Room Herbert 2G Hrachovec Markus 2H Arnold Anne Siegetsleitner 3B<br />
Doris Leibetseder 3C<br />
Hakan Hörsaal Gürses 1<br />
(2. Stock / 2nd �oor)<br />
(2. Stock / 2nd �oor)<br />
(3. Stock / 3rd �oor)<br />
(3. Stock / 3rd �oor)<br />
(Erdgeschoß / Ground �oor)<br />
9.30–10.10 Schwerpunktsektion Thomas Szanto 1 –<br />
Schwerpunktsektion Axel Pichler 1 –<br />
Schwerpunktsektion Christian Hiebaum 2 –<br />
Schwerpunktsektion 2 –<br />
Schwerpunktsektion Karin Kuchler 3 –<br />
Andreas Th. Müller<br />
Chair Theoretische Herbert (Wien) Hrachovec Philosophie<br />
Theoretische Markus (Graz) Arnold Philosophie<br />
Praktische Anne Siegetsleitner (Graz) Philosophie<br />
Praktische Doris (Wien)<br />
(Innsbruck) Leibetseder Philosophie<br />
Interkulturelle Hakan Gürses Philosophie<br />
Wer hat Angst vor grenzenlosen Geistern? Para-Literarizität. Philosophisches Schreiben Staatsgrenzen und soziale Gerechtigkeit:<br />
Figuren der Anderen als Grenzen des<br />
Vom Extended Mind zum Gruppengeist und die Gattungsgrenze von Wissenschaft<br />
Zu einigen partikularistischen<br />
Philosophie des Völkerrechts ‒<br />
9.30–10.10<br />
Raum / Room Thomas 2G Szanto<br />
Axel 2H Pichler<br />
Christian 3B Hiebaum<br />
Selbstverständnis der europäischen<br />
und zurück<br />
und Literatur<br />
Argumentationslinien<br />
Renaissance Andreas<br />
3C<br />
Karin<br />
eines Th. Müller Dialogs?<br />
Hörsaal Kuchler 1<br />
Philosophie<br />
(2. Stock (Wien) / 2nd �oor)<br />
(2. Stock (Graz) / 2nd �oor)<br />
(3. Stock (Graz) / 3rd �oor)<br />
(3. Stock (Innsbruck) / 3rd �oor)<br />
(Erdgeschoß (Wien) / Ground �oor)<br />
Wer hat Angst vor grenzenlosen Geistern? Para-Literarizität. Philosophisches Schreiben Staatsgrenzen und soziale Gerechtigkeit:<br />
Figuren der Anderen als Grenzen des<br />
10.20–11.00 Vom Extended Andrea Borsato<br />
Peter Mind Gaitsch zum Gruppengeist und die Gattungsgrenze von Wissenschaft<br />
Zu einigen Julia partikularistischen<br />
Philosophie des Völkerrechts ‒<br />
Chair Herbert Hrachovec Inthorn<br />
Patrick Schuchter<br />
Florentina Hausknotz<br />
(Bassano Markus del Arnold Grappa)<br />
Anne Siegetsleitner<br />
und (Wien) zurück<br />
und Literatur<br />
Argumentationslinien<br />
Renaissance Doris Leibetseder Selbstverständnis<br />
eines Dialogs?<br />
Hakan der Gürses europäischen<br />
(München)<br />
(Wien)<br />
Philosophie (Wien)<br />
„Die höchst merkwürdige Intentionalität<br />
9.30–10.10<br />
Zwischen Thomas Widerlegung Szanto und<br />
Axel Pichler<br />
Übergänge Christian zwischen Hiebaum der Ethik des Guten Die Kultivierung von Lebenswissen in<br />
Zur Wahrheit. Karin Kuchler Arbeiten am<br />
10.20–11.00 der Modi�kation“: Ontologie und<br />
Verweigerung. Zu einem allgemeinen<br />
Andrea Borsato<br />
Andreas Th. Müller<br />
Peter (Wien) Gaitsch<br />
(Graz)<br />
und des Rechten in medizinethischen<br />
Gesundheitsorganisationen<br />
Unbestimmten –<br />
Phänomenologie der Vergegenwärtigung<br />
Julia (Graz) Inthorn<br />
Patrick Schuchter<br />
Florentina (Wien)<br />
Problem des philosophischen Diskurses<br />
(Bassano del Grappa)<br />
(Innsbruck)<br />
Hausknotz<br />
Wer hat Angst vor (Wien) grenzenlosen Geistern? Para-Literarizität. Philosophisches Schreiben Staatsgrenzen Entscheidungen<br />
(München)<br />
und soziale Gerechtigkeit:<br />
durch (Wien) Philosophie<br />
Figuren Beispiel: der Anderen Mahatma (Wien) als Gandhi Grenzen des<br />
Vom Extended<br />
„Die höchst merkwürdige Intentionalität<br />
Zwischen Mind Widerlegung zum Gruppengeist und<br />
und die Gattungsgrenze von Wissenschaft Übergänge Zu einigen zwischen partikularistischen<br />
Philosophie des Völkerrechts ‒<br />
der Ethik des Guten Die Kultivierung von Lebenswissen in Selbstverständnis Zur Wahrheit. der Arbeiten europäischen am<br />
der Modi�kation“: Ontologie und<br />
Verweigerung. und Zu zurück einem allgemeinen<br />
und Literatur<br />
und des Argumentationslinien<br />
Renaissance eines Dialogs?<br />
Rechten in medizinethischen<br />
Gesundheitsorganisationen<br />
Unbestimmten Philosophie –<br />
Phänomenologie Chair: der Felix Vergegenwärtigung<br />
Tretter<br />
Problem des philosophischen Diskurses<br />
Entscheidungen<br />
durch Philosophie<br />
Beispiel: Mahatma Gandhi<br />
10.20–11.00 Andrea Borsato<br />
11.30–12.10<br />
Peter Gaitsch<br />
Maren Wehrle<br />
Julia Inthorn<br />
Patrick Schuchter<br />
Florentina Hausknotz<br />
(Bassano del Grappa)<br />
Marcel van Ackeren<br />
Ashraf Sheikhalaslamzadeh<br />
Hans (Wien) Kraml<br />
Chair: (Freiburg) Felix Tretter<br />
(München)<br />
Evelyn Gröbl-Steinbach (Wien) Schuster<br />
(Wien)<br />
„Die höchst merkwürdige Intentionalität<br />
Zwischen (Köln)<br />
(Wien)<br />
(Innsbruck) Widerlegung und<br />
Die Grenzen der Philosophie und ihre Übergänge zwischen der Ethik des Guten Die Kultivierung (Linz) von Lebenswissen in<br />
Zur Wahrheit. Arbeiten am<br />
der Modi�kation“: Ontologie und<br />
Verweigerung. Die Grenzen der ethischen Forderung. Die<br />
Denken über die Grenzen der Religion<br />
11.30–12.10<br />
Bekunden Zu und einem Behaupten allgemeinen empirischen Maren Horizonte: Wehrle Ein genetischer und des Rechten in medizinethischen<br />
Gesundheitsorganisationen<br />
Moral Demandingness Objection als<br />
<strong>Gesellschaft</strong>skritik ‒<br />
Unbestimmten –<br />
Phänomenologie der Vergegenwärtigung<br />
Problem des philosophischen und Philosophie im Kontext der<br />
Hans Kraml<br />
Diskurses Ansatz aus phänomenologischer (Freiburg) und<br />
Marcel Entscheidungen<br />
van Ackeren<br />
Ashraf Sheikhalaslamzadeh<br />
neues metatheoretisches Prinzip?<br />
Evelyn philosophisch Gröbl-Steinbach<br />
durch Philosophie<br />
oder soziologisch? Schuster<br />
Beispiel: Mahatma Gandhi<br />
islamischen Mystik (Su�smus)<br />
(Innsbruck)<br />
Die kognitionspsychologischer Grenzen der Philosophie und Sicht<br />
(Köln)<br />
(Wien)<br />
ihre<br />
(Linz)<br />
Die Grenzen der ethischen Forderung. Die<br />
Denken über die Grenzen der Religion<br />
Bekunden und Behaupten<br />
empirischen Chair: Horizonte: Felix Tretter Ein genetischer<br />
Moral Demandingness Objection als<br />
<strong>Gesellschaft</strong>skritik ‒<br />
und Philosophie<br />
12.20–13.00 Birge Krondorfer<br />
im Kontext der<br />
Markus Arnold<br />
Ansatz aus Eckart phänomenologischer Ruschmann und<br />
neues metatheoretisches Prinzip?<br />
philosophisch oder soziologisch?<br />
Josef Zelger<br />
islamischen<br />
(Wien)<br />
Mystik (Su�smus)<br />
11.30–12.10<br />
(Wien)<br />
kognitionspsychologischer Maren (Bregenz) Wehrle Sicht<br />
Marcel van Ackeren<br />
(Innsbruck)<br />
Ashraf Inklusion Sheikhalaslamzadeh<br />
und Exklusion in<br />
Die Erfahrung Hans der Kraml Philosophen. Zum Laien##Philosophie. (Freiburg) Grenzüberschreitungen<br />
Evelyn Gröbl-Steinbach Schuster<br />
12.20–13.00 (Köln)<br />
Eine Methodologie zur Erkundung von<br />
Geschlechtertheorien und<br />
Kon�ikt zwischen Markus philosophischen Arnold und zwischen „(akademischer) Eckart Ruschmann Philosophie“ und<br />
Birge (Wien)<br />
(Innsbruck)<br />
Die Grenzen der Philosophie und ihre<br />
(Linz)<br />
Krondorfer<br />
Die Grenzen der ethischen Forderung. Die<br />
Grenzen<br />
Migrationsdebatten. Dialektiken von<br />
wissenschaftlichen (Wien) Erkenntnismodellen „Laienphilosophie“ (Bregenz) und umgekehrt<br />
Josef Zelger<br />
Denken über die (Wien) Grenzen der Religion<br />
Bekunden und Behaupten<br />
empirischen Horizonte: Ein genetischer<br />
Moral Demandingness Objection als<br />
<strong>Gesellschaft</strong>skritik ‒<br />
(Innsbruck)<br />
Pluralität, und Inklusion Philosophie Identität, und im Exklusion Anerkennung<br />
Kontext in der<br />
Die Erfahrung der Philosophen. Zum Laien##Philosophie. Ansatz aus phänomenologischer Grenzüberschreitungen und<br />
neues metatheoretisches Prinzip?<br />
philosophisch oder soziologisch?<br />
Eine Methodologie zur Erkundung von islamischen Geschlechtertheorien Mystik (Su�smus) und<br />
Kon�ikt zwischen philosophischen und zwischen kognitionspsychologischer „(akademischer) Philosophie“ Sicht und<br />
Grenzen<br />
Migrationsdebatten. Dialektiken von<br />
wissenschaftlichen Erkenntnismodellen „Laienphilosophie“ und umgekehrt<br />
Pluralität, Identität, Anerkennung<br />
12.20–13.00 Birge Krondorfer<br />
Markus Arnold<br />
Eckart Ruschmann<br />
Josef Zelger<br />
(Wien)<br />
(Wien)<br />
(Bregenz)<br />
(Innsbruck)<br />
Inklusion und Exklusion in<br />
Die Erfahrung der Philosophen. Zum Laien##Philosophie. Grenzüberschreitungen<br />
Eine Methodologie zur Erkundung von<br />
Geschlechtertheorien und<br />
Kon�ikt zwischen philosophischen und zwischen „(akademischer) Philosophie“ und<br />
Grenzen<br />
Migrationsdebatten. Dialektiken von<br />
wissenschaftlichen Erkenntnismodellen „Laienphilosophie“ und umgekehrt<br />
Pluralität, Identität, Anerkennung<br />
DONNERSTAG, 2. Juni 2011 – VORMITTAG / THURSDAY, June 2, 2011 – MORNING
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