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Franz Zeder ◆ Skeptisches, literales und narratives Philosophieren im Philosophieunterricht
Die Einführung von kompetenzorientierten Bildungsstandards lässt erwarten, dass sich der
Philosophieunterricht von der problemorientierten Theorie- zur handlungsorientierten Praxiskompetenz
und vom prozessorientierten skeptischen Nachfragen zum produkt- und ergebnisorientierten
Lernen verändert. Den Trend verstärken die Neuen Medien. Mit dem Ankreuzen
von Antworten in einer e-learning-kompatiblen Aufgabenstellung stünde allerdings jene subjektorientierte
Offenheit zur Disposition, die bisher den Philosophieunterricht als einen Ort des
Lernens außerhalb geschlossener Wissenssysteme ausgezeichnet hat. Die philosophische Bewusstseinsbildung
der SchülerInnen war nicht das Ergebnis linearer Lernstrukturen, sondern entsprang
dialogischen Lehr- und Lernverfahren, für die auch eine gewisse Wissenskompetenz des Lehrers
Voraussetzung war. Eine weitere Schiene bildeten und bilden philosophische Texte, wobei auch in
diesem Fall fraglich bleibt, ob deren Verständnis durch elektronische Lernplattformen erleichtert
wird. Effizienter wären z.B. literale Unterrichtsverfahren sowie philosophisch gehaltvolle narrative
Texte im Philosophieunterricht. Sowohl das intrapersonale Schreiben eigener Essays entlang philosophischer
Zitate als auch die interdisziplinäre Implantierung literarischer Texte sollten jenes
Kardinalproblem eines fremdinduzierten Unterrichts ein wenig entspannen, das aus der stets
beklagten Unzugänglichkeit der philosophischen Fachsprache resultiert. ◆
Christian Zelger ◆ Möglichkeiten und Grenzen eines
kompetenzorientierten Philosophieunterrichts
Im Unterschied zum traditionellen inhaltszentrierten Philosophieunterricht versucht der kompetenzorientierte
Unterricht Schülern und Schülerinnen ausgewählte Methoden des Philosophierens
beizubringen. Ausgehend von einem dreiteiligen Modell, das Philosophie a) als Inhalt, b) als Tätigkeit
und c) als Haltung auffasst, werden spezielle Kenntnisse und Fertigkeiten vorgestellt, die es dem Schüler
schrittweise ermöglichen, philosophische Kompetenzen zu entwickeln. Während sich die Philosophie
als Inhalt mit Denkern, Theorien, Strömungen, Disziplinen und Epochen auseinandersetzt und
damit die inhaltliche Basis für eine philosophische Tätigkeit liefert, gilt es in einem zweiten Moment,
klar definierte Fertigkeiten einzuüben und zu erlernen. Dazu gehören das Klären von Begriffen, das
Formulieren von Argumenten (einschließlich das Vermeiden von Fehlschlüssen), das Erschließen von
Inhalten (Text, Bild, Film, Musik, System), das Entwickeln von Gedanken und das Verfassen von philosophischen
Essays als kreativer Akt. Jede einzelne der erwähnten Fertigkeiten baut bis zu einem gewissen
Grad auf den vorherigen auf. Die philosophische Tätigkeit ruht auf der Philosophiegeschichte, indem
aus ihr klassische Techniken und Methoden entlehnt werden, die losgelöst von oft erstarrten Systemen
mächtige Werkzeuge des Philosophierens darstellen. Doch mit der Anwendung einzelner Fertigkeiten
im philosophischen Kontext ist die philosophische Bildung nicht abgeschlossen. Im Unterschied zur
Philosophie als Tätigkeit geht die Philosophie als Haltung noch einen Schritt weiter, indem im Schüler
ein Bewusstsein für die Notwendigkeit der Philosophie geschaffen wird: Reflexion, Kritik, interdisziplinäres
Denken, Konsequenz und schließlich Autonomie sind Momente der philosophischen Haltung,
die weit über philosophiehistorische Kenntnisse und philosophische Fertigkeiten hinausgehen. Sie gilt
es zu kultivieren. Der kompetenzorientierte Unterricht kann hierzu einen wichtigen Beitrag leisten. ◆
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