Verlag.Buchhandel.Service. - Österreichische Gesellschaft für ...

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Wolfgang Freitag ◆ I Know: The First Person and Scepticism
The paper addresses the issue of first-person knowledge ascriptions and their relevance to
epistemic scepticism. It is argued that first-person epistemic ascriptions, in particular assertions of
the form “I know that …”, easily lead us to mistake the assertion conditions of epistemic ascriptions for
part of the truth conditions. It is shown that the sceptical argument from ignorance receives its apparent
plausibility mainly from this confusion and, therefore, from the widespread first-person approach to
epistemological questions.◆
Marie-Luisa Frick ◆ Epoché und Toleranz? Von der Notwendigkeit, die praktischen
Begrenzungen moralrelativistischen Denkens neu zu vermessen
Moralrelativistisches Denken ist charakterisiert durch die ontologische These der Relativität, die
in ihrer starken Form die Idee einer einzig wahren Moral verneint, in ihrer schwachen Form diese
lediglich für unplausibel hält. Welche praktischen Begrenzungen sich für Moralische Relativisten
bzw. ihr Handeln und ihre normative Ethik aus dieser These ergeben, ist sowohl bei Anhängern
bzw. Sympathisanten des Moralischen Relativismus als auch seinen Kritikern umstritten. Während
Moralische Relativisten vielfach Unduldsamkeit als illegitime Grenzüberschreitung relativistischen
Denkens ausweisen und auf diese Weise dem Moralischen Relativismus eine inhärente Toleranzleistung
attestieren, erachten seine Widersacher sogar das moralische Urteilen als Barriere, die die
Zurückweisung der Idee einer einzig wahren Moral mit Notwendigkeit impliziere. Im meinem Beitrag
möchte ich die Diskussion um die praktischen (Selbst-)Begrenzungen des Moralischen Relativismus
ausleuchten und zeigen, inwiefern die beiden Forderungen nach relativistischer Urteilsenthaltung
und/oder Toleranz auf einem unzureichenden Verständnis des moralrelativistischen Denkens beruhen
und warum neue Grenzvermessungen nötig sind. ◆
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