Briefe von H. F. Kohlbrügge an J. Wichelhaus - Licht und Recht

Die von Kaiser und Reich verbürgten Rechte der reformierten Religionsbekenner in Deutschland,
die Spezialrechte der reformierten Kirche von Berg und Mark, sind im Jahre 1835 durch feierliche
und rechtsgültige Verwahrung stehen geblieben; auf Grund dieser Rechte hat sich die Gemeinde
als reformierte Gemeinde konstituiert; die Gemeinde erwartet von der Gerechtigkeit des Königs
und der unierten Landeskirche, daß diese Rechte staatlich und kirchlich anerkannt und respektiert
werden, so daß die Gemeinde als eine alt- und echtreformierte Kirche im Besitz der diesem Bekenntnis
durch den westfälischen Frieden gesicherten Rechte ruhig verbleibe.
Ohm Daniel hat dies im Ganzen gut begriffen und vollgehalten.
Will man ex concessis argumentieren, so scheint mir folgender Weg der beste:
Durch Königliche Ordre ist die niederländisch-reformierte Gemeinde in Elberfeld mit den bürgerlichen
Korporationsrechten beschenkt worden, sie ist also staatlich als eine „reformierte Gemeinde“
anerkannt. Die Gemeinde hegt deshalb zu dem König und der Staatsregierung das Vertrauen,
daß sie die Gemeinde in dem Besitzstand der Rechte, welche dem reformierten Bekenntnis in ganz
Deutschland verbürgt sind, gegen etwaige Angriffe oder Übergriffe schützen und nicht zugeben
werde, daß man eine Gemeinde, die allein darum besteht, weil sie in unwandelbarer Treue an dem
Glauben und den Ordnungen der Väter festgehalten hat, in eine Kategorie mit solchen Genossenschaften
stelle, die lediglich dem pruritus rerum novarum [dem Jucken nach Neuerungen] den Ursprung
verdanken; daß demnach insbesondere:
1. die Amtshandlungen in der Gemeinde als die Akte einer reformierten Gemeinde betrachtet
werden.
2. daß überhaupt die reformierte Gemeinde in Elberfeld nicht anders betrachtet werde, als wie
man die reformierte Kirche der Schweiz, der Niederlande etc. zu allen Zeiten betrachtet hat, d. h. als
eine Kirche des protestantischen und evangelischen Bekenntnisses und auf Grund desselben als eine
Schwesterkirche, die mit sämtlichen protestantischen Gemeinden Anteil an den Rechten besitzt, die
durch Gottes Gnade der lautern Predigt des Evangeliums in heißem Kampfe gewonnen sind.
3. daß bei einem Übertritt irgend jemandes zu dieser Gemeinde die Gewissensfreiheit respektiert
und der Austretende in derselben Weise aus dem frühern kirchlichen Verbande entlassen werde, als
wenn z. B. jemand zu der römisch-katholischen oder zu der nicht unierten lutherischen Kirche übergeht.
Wie gesagt, ich lasse es völlig dahingestellt, ob es zweckmäßig ist, eine solche Eingabe zu machen;
ich habe Ihnen damit nur die Gesichtspunkte andeuten wollen, die sich mir aus der Lage der
Sache ergeben haben. Wenn die Sache wieder zur Sprache kommt, werden Sie wenigstens einigen
Nutzen daraus ziehen können. Ich rate im übrigen zur Behutsamkeit, damit die Freundschaft des
Ministers und der Regierung der Gemeinde erhalten bleibe.
Die herzlichsten Grüße Ihnen und der teuren Frau Pastorin von Ihrem Johannes Wichelhaus.
Halle, den 20. Juni 1855.
Lieber Herr Pastor!
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Anlage 11 zum Brief 69.
Aus einem Briefe meiner Pauline höre ich, daß Ihr Gerhard glücklicher Bräutigam von Fräulein
von Bode ist. Empfangen Sie dazu meinen herzlichen Glückwunsch! Möge der allmächtige und
gnädige Gott ihn nach seiner Güte mit einer treuen und liebenden Gefährtin und Frau beschenkt ha-
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