Briefe von H. F. Kohlbrügge an J. Wichelhaus - Licht und Recht

Laß Dich das Leiden, von dem Du schreibst, nicht groß anfechten. Daß Du den Glauben solltest
drangeben, darauf ist die finstere Macht aus. Darum bewirft sie uns mit ihrem Geifer und Spuck. Du
kennst 2. Kor. 12, Vs. 8 und 9. Je weniger Du solches anschlägst, um so weniger hat die Anfechtung
Macht. Bedenke weiter, daß die Natur solches mit sich bringt, gerade als wenn man einen Schnupfen
oder sonst was bekommt, wie auch Schwindel im Kopf, Zahnweh und dergleichen. Es kann uns
solche Anfechtung den Schluß machen lassen auf das, was wir innerlich sind, und wie alles in und
an uns darauf aus ist, daß wir den Glauben drangeben: Ich habe einen gnädigen Gott im Himmel
durch Jesum Christum, meinen lieben Herrn. „Anfechtung lehrt aufs Wort merken“, und nachdem
Du wirst getröstet sein, wirst Du umsomehr die Angefochtenen zu trösten verstehen. Halte nur ja im
Gedächtnis Jesum Christum, erweckt von den Toten, und vergiß die Parole „dennoch“ nicht. Neid
und Mißgunst werden auch wohl weichen und sich legen, wenn wir durch allerlei Stöße und Anfälle
einen Strich durch unsern Namen haben machen lernen, daß nur der Name Gottes erhöht und verherrlicht
sei. Das Lamm allein ist Preis und Ehre wert. Das wird mein glücklichster Tag sein, wenn
ich einen höre, der mir im Mut wider die Goliaths menschlicher Gerechtigkeit über den Kopf gewachsen
ist und noch kühner Gottes Gerechtigkeit erhöht, als ich es redlich getan habe und tue,
ohne etwas für mich zu begehren. Es mag wohl einerlei sein, wer es tut, wenn’s nur getan wird.
Ich habe Deine Predigt gelesen. 32 Es ist alles Wahrheit, was Du der Gemeinde vorgehalten hast,
auch ist der Text nach der Meinung des Geistes ausgelegt. Weshalb aber derjenige, der etwas tiefer
grub, eine Lücke fühlte, die nicht ausgefüllt war, liegt darin, daß der Grund Deiner Predigt der gewesen
ist: das sind wir, so machen wir es, und der Grund hätte sein sollen: so ist Gott, so macht er
es! Die Gnade Jesu Christi und die Liebe Gottes muß der Grund und Boden jeglicher Predigt sein,
und was wir sind und tun, muß dagegen gehalten werden, auf daß die Gnade umsomehr hervorleuchte,
wie wenn man ein Bild zeichnet, und dann einen tüchtigen Schatten dazu macht, auf daß
das Bild um so herrlicher hervortrete. Aber: „docendo discimus“. [Durch Lehren lernen wir.] Denke
ja in keinem Stücke: „Hätte ich es doch besser gemacht!“ Laß uns heute und morgen vergessen, was
hinter uns ist.
A propos, [nebenbei gesagt] gibt es denn gar keine Möglichkeit, daß Du heiratest? Gibt’s denn
keine Jungfrau, die Dich würde glücklich machen können? Schwebt Dir keine vor den Gedanken?
Wieviel Geld gebraucht man in Halle für eine Haushaltung, und wieviel hast Du dazu? 1. Kor. 7,9.
Der Pastor in Breda hat von Jacobus den Schein, daß er hier Mitglied geworden ist, angenommen,
er wollte aber, Jacobus sollte sich nunmehr noch öffentlich in der holländischen Kirche befestigen
lassen. Er hat aber den Jacobus nicht dazu bringen können. Wo steckt nicht überall die Wiedertäuferei!
Das wird Streit geben! Anna ist recht munter. Augenblicklich logiert bei uns Julia
Westendorp und wird wohl den Winter über hier bleiben. Heute Mittag haben wir Fräulein Pauline
Seyler zu Tisch. Wolff wird dem kleinen Daniel v. d. Heydt lateinischen Unterricht erteilen. So wie
ich höre, hat sich Peter Schumacher entschieden, um die Hand von Fräulein Emilie Rittershaus, vor
der Haardt anzuhalten.
Es gibt Augenblicke, in welchen ich schrecklich wegen des Kirchbaues leide. Dein Ohm Carl
schlug gestern vor, wir sollten uns noch ein Jahr mit dem jetzigen Lokal behelfen. Es kam ihm etwas
zu Ohren von Deinen Klagen an mich, deshalb wollte er gerne wissen, was Du geschrieben.
Schlage es nicht an, wenn er etwas zu ungnädig und hart über Leiden urteilt, die er nicht hat.
32 W. hatte in Elberfeld über die Worte gepredigt: „Darum sollt ihr mir heilig sein, denn ich, der Herr, bin heilig“ (3.
Mose 20 Vs. 26). Siehe Neuen Predigten aus dem Nachlaß des verewigten Professors der Theologie in Halle, Joh.
Wichelhaus. Bonn. Adolf Marcus 1859. Sechste Predigt.
67