Briefe von H. F. Kohlbrügge an J. Wichelhaus - Licht und Recht

sich nicht mit einem Ungläubigen vermählt, sondern lieber Jungfrau bleibt im Gegensatz zu einer,
die mit einem Ungläubigen verheiratet ist (1. Kor. 7,34). [Von der ersten sagt Paulus dort, sie sorge,
was dem Herrn angehört, daß sie heilig sei, beides am Leibe und auch am Geiste; von der andern,
daß sie sorge, was der Welt angehört, wie sie dem Manne gefalle.]
Lassen Sie mich nun zur Erklärung einiger Bibelstellen kommen.
Jakobus 1, Vs. 20 deuten Sie den Zorn ganz richtig von dem Zorn, der sich wider das Wort der
Gerechtigkeit erhebt. Daß es so zu verstehen sei, ist offenbar aus Vs. 21 erwiesen.
„Schnell zu hören“ ist: ganz bereitfertig sein, die Züchtigung zu hören, welche in den Pfad der
Gerechtigkeit und Wahrheit hineinleitet, auf daß, wie es anderwärts heißt, der Mensch Gottes vollkommen
sei, zu allem guten Werk vollkommen zugerichtet. „Langsam zum Reden“ will sagen, daß
man nicht so schnell sei, in Argwohn oder Verkennung oder aus argen Gedanken sich rasch aufzumachen
gegen den, der das Wort bringt. „Langsam zum Zorn“, daß er sich doch ja 24 mal umsehe,
bevor er den unrichtigen Gefühlen seines Herzens den Lauf lasse, indem er meint, er sei doch aber
ein Mann, der etwas sei und etwas vermöge und auszurichten wisse, denn eines solchen Mannes
Zorn richtet nicht Gerechtigkeit Gottes aus, das ist, er bekommt dabei nicht das, was in den Augen
Gottes recht ist, was bei ihm als Gerechtigkeit gilt.
Sie sehen, wie köstlich hier Vers 21 anschließt, besonders die Worte: „Nehmt das Wort an mit
Sanftmut, das in euch gepflanzet ist“, d. h. das Wort, welches bei euch bereits Wurzel geschlagen
hat. Dies soll er nicht im Zorn von sich ab- und dahinwerfen, weil er sich davon gestraft fühlt, sondern
es aufgenommen haben als das, was es ist, „vermögend, die Seele errettet zu haben“. Vor der
Bosheit warnt ebenso Petrus in demselben Sinne Brief I c. 2, Vs. 21.
Von 2. Tim. 2, Vs. 4-9 ist der Zusammenhang in Verbindung mit dem Ende des vorigen Kapitels
folgender:
Kap. 1, Vs. 14. Das gute Pfand, das bei dir hingelegt ist von Gnade und Wahrheit und Verstand
Gottes, habe bewahrt durch Heiligen Geist, und laß dich mir nicht abhold machen durch einen andern
Geist, welchen du nicht empfangen hast, und durch Geister, welche nicht aus Gott sind. Du
hast den Takt der Unterscheidung, denn der Heilige Geist wohnt in uns und wird uns zur Genüge
trösten, einstärken, leiten und halten, wenn wir uns nicht am Worte ärgern und also keinem der Quasi-Apostel
aus Quasi-Gottesfurcht etwas nachgeben, noch unsern Gelüsten weiter Folge leisten.
Vs. 15. Es ist dir bekannt, daß alle Asiaten von mir weggegangen sind. Ach, meine Eingeweide!
Wie es mich bangt, da ich erfahre, wie man so schnell umwenden und den Fels seines Heils verlassen
kann! Ach, mein Sohn, sei auf deiner Hut!
Vs. 16. Umgekommen wäre ich bei der Unbarmherzigkeit, welche ich von so vielen erfahre, für
die ich mein Bestes drangegeben habe, daß sie selig würden, aber der Herr hat mich doch auch andererseits
getröstet, besonders durch das Haus „von Lastentragen“. [Übersetzung des Namens Onesiphorus].
Vs. 18. Für solche Barmherzigkeit seinerseits an mir gebe ihm [dem Onesiphorus, als dem Hausherrn]
der Herr, daß er Barmherzigkeit finde bei dem Herrn an jenem Tage; denn er ist nicht laß geworden,
mir wohl zu tun.
Kap. 2, Vs. 1. Du also, mein Sohn, da es so gefährlich um ein Menschenkind steht, das bei allem
dennoch zu guter Letzt etwas wider die Gnade hat, – sei du mächtig in der Gnade, nämlich der Gnade
Jesu Christi!
Vs. 2. Was du von mir gehört hast, das teile solchen mit, auf die du dich verlassen kannst, auf
daß von diesen das Wort andern mitgeteilt werde, die nicht von der Gnade später weggehen. Und ob
28