Briefe von H. F. Kohlbrügge an J. Wichelhaus - Licht und Recht

Gott befohlen sein; er allein ist weise, und will er, so steht ihm nichts im Wege. Solange er aber zuschließt,
wer wird aufmachen können? und wer kann den Weg versperren, wenn er sendet?
Was von der Maria geschrieben steht: „Maria aber bewahrte alle diese Worte und bewegte sie in
ihrem Herzen“, das wünsche ich auch Dir. Eine ruhige Selbstdurchschauung und ein sich halten
nach der anerkannten Wahrheit ist besser, als ein sich häufig demütigen. Wir haben auf des Herren
Hand zu sehen und nicht nach der Erde hin; nach oben hin mit uns, dahin, wo Christus ist, in jeglicher
Beziehung!
Ob wir auch viel wüßten, so reicht doch das Wissen nicht aus, ein Land und Volk zu bekehren.
Sei am allerersten froh, wenn Du Deine Seele wie eine Beute davonträgst (Jer. 45 Vs. 5), und laß
Dir die Kunst den Bauch nicht zerreiben, wie Luther sagt.
Ich verstehe es wohl, was Du damit meinst wenn Du schreibst, Du seiest durch viele Kämpfe
hindurch ein Theologus geworden, aber doch, laß es Dein Hemd nicht wissen daß Du Dich für
einen Theologen hältst. Du würdest sonst davon zu sehr geplagt werden, und wirst bereits davon geplagt.
Jetzt erkenne ich es stückweise. Wie vieles gibt es, das wir nicht wissen! Den Herrn kennen
gibt Ruhe und macht zufrieden mit den Wegen des Herrn. Wenn wir auch viel wissen so müssen wir
doch noch, soll es des Herrn sein, die Art und Weise lernen, es andern beizubringen. Dazu müssen
wir auch noch in die Tiefe gebeugt werden. Eitelkeit der Eitelkeiten! Alles ist eitel!
Die drei Tage vor Weihnachten lag ich krank und schlummerte fast den ganzen Tag auf meinem
Kanapee. An Schreiben war nicht zu denken. Ich konnte auch keine zwei Sätze zusammendenken.
Welch eine Last drückte mich! Predigen, Abendmahl halten, und wiederum zwei Tage hintereinander
predigen und nicht wissen was, nichts haben; alles war mir verschlossen. Ich lag ohne Gefühl,
wie tot. Am Samstag Nachmittag sprach ich: „Gib mir nur ein bißchen von Deiner Gnade zu
schmecken, daß ich es meinen Brüdern mitteile“. Und noch heute weiß die ganze Gemeinde und ich
auch zu erzählen von dem Überschüttetsein, womit so viele und auch ich an den Festtagen, am 31.
Dezember und am 1. Januar, überschüttet worden sind.
Was half mir da all mein Wissen, all meine Kenntnis? War ich da nicht ein erbärmlicher Theologe?
Konnte ich mir doch mit nichts helfen!
Vorigen Freitag wollte ich eine Predigt schreiben über einen Text, den ich sonst halb wach meinte
auslegen zu können. Es fahren mir allerlei Gedanken in den Kopf. Es will nichts aus der Feder
heraus. Ich lege mich verdrießlich hin aufs Kanapee und schlafe.
Abends um 5½ Uhr nach dem Spaziergang kommt mir Psalm 119 Vs. 17 in den Sinn: „Tue wohl
deinem Knechte, daß ich lebe und dein Wort halte“. Es strömt mir zu; vor 9 Uhr ist fast die ganze
Predigt geschrieben, und Sonntag nachmittags kommen vier Seelen zufällig zusammen, hatten alle
vier in schwerer Not gesessen, wußten voneinander nichts, und alle vier sind aus der Not hinweg
und jauchzen darüber, daß der Herr so gütig ist.
Wozu schreibe ich Dir dieses? Sprüche 30,2-4, Hiob 38,3. Wie viel habe ich gelesen, wie eifrig
studiert, und fahre auch damit fort! Ich habe viel gesehen, sehr viel, aber wenn’s drum geht, habe
ich nichts, sehe ich nichts. Wie manchmal sitze ich auf meiner Stube und weine, daß ich ein so erbärmlicher
Knecht bin, und daß ich so nichts weiß.
Du hast mich in Utrecht gekannt, mein lieber Johannes. Ich kenne den wichtigen Posten, auf
welchem Du stehst; höre aber auf, etwas von Dir zu halten. Simeon muß ein tüchtiger Theologe gewesen
sein; er saß aber als ein schlichter und unbekannter Mann in seinem Kämmerlein; er muß es
erfahren haben, was es bedeutet: „Dieser ist gesetzt zu einem Fall und Aufersteh’n vieler in Israel
und zu einem Zeichen, dem widersprochen wird“ (Luc. 2 Vs. 34), und seine Quintessenz [Haupt-
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