Briefe von H. F. Kohlbrügge an J. Wichelhaus - Licht und Recht

Mein lieber Johannes!
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Du hast alle Ursache, auf mich zu schelten, daß ich Dich so lange ohne Antwort auf Dein doppeltes
Schreiben gelassen habe. Wie oft bin ich mit meinem Geiste bei Dir! Aber Du kennst mich und
weißt, wie ich von allem beschwert werde. Ich will mit Deinem ersten Schreiben beginnen. Ich habe
wohl Lust, etwas für das Volksblatt zu schreiben, aber das „wann“ muß ich dem überlassen, der
mich leitet, und uns unsern Willen nicht läßt. Hast Du das Manuskript mit den katechetisch-dogmatischen
Aufsätzen über Gottes Wort mitgenommen? Ich kann’s hier nicht finden. Bis dahin hatte ich
auch keine Zeit, Dir etwas über die Evangelien mitzuteilen. Schaue darin das Wogen menschlichen
Elendes und Herzenshärte und Eigengerechtigkeit gegen die Barmherzigkeit, die Gnade und die Gerechtigkeit
Gottes; und wiederum das Wogen dieser Barmherzigkeit gegen die Sünde an und über
die Sünde her. Der Brennpunkt ist das Kreuz; das Feld, wo die große Schlacht geschlagen wird, ist
Gethsemane, des Hohenpriesters Saal, Gabbatha-Golgatha, und da der Sieg. Dann die neue Schöpfung
in der Auferstehung, und die Aufrichtung des Reiches bei der Himmelfahrt. So hast Du den
Schlüssel des Ganzen, und Du siehst, wie die einzelnen Teile des Gebäudes in einander passen.
Was Jes. 7,14 angeht, so bleibe ich dabei, Jesajas Hausfrau, sein Sohn und der andere Sohn sind
die Zeichen, und doch bleibt almah Jungfrau und nicht junge Frau. Aber wer von den Studenten begreift
dieses? Ja, wer von den Verheirateten kann seine eigene Frau als Jungfrau in gewissem Sinne
schätzen? Das gehörte zu der alten guten Zeit. Unser alter Dichter Cats schreibt das irgendwo ganz
schön.
Die Leute, welche die formale Willensfreiheit lehren, dürfen nicht sagen: „Ich glaube an den heiligen
Geist“. Traun, an diesen glauben die Theologen, soweit ich sie kenne, alle nicht mehr und haben
den kleinen Lutherischen Katechismus vergessen: „Ich glaube, daß ich nicht aus eigener Vernunft
und Kraft an Jesum Christum meinen Herrn glauben oder zu ihm kommen kann, sondern der
Heilige Geist hat mich durch das Evangelium berufen, mit seinen Gaben erleuchtet, im rechten
Glauben geheiligt und erhalten“. Durch Selbstbestimmung das Gute wählen, was jetzt grade bei den
Menschen gut ist, ist vor Gott verwerflich; und was vor Gott gut ist, allein gut ist, der Glaube, wer
kann sich daran halten! Aber natürlich, wer Gottes Vorsatz und Vorherbestimmung verwirft, kommt
auf solche Dummheiten, daß er meint, er könne, wolle und solle etwas.
Von Jakobus’ Schiff hat man seit dessen Abfahrt noch nichts gehört. Ich habe seitdem von verschiedenen
Seiten noch manches vernommen, was uns getröstet und in der Hoffnung befestigt hat,
daß er hier den letzten Abend durchgebrochen ist und ein für allemal die gute Wahl getan hat.
Herr Diergardt hat noch nichts für Gerhard auftreiben können, er hat mit dem Grafen von Hartefeldt
gesprochen; dieser will mit seinen Brüdern sprechen, die um Weihnachten nach Berlin kommen.
Die von Hartefeldt’s sind bedeutende Gutsbesitzer bei Cleve, in der Mark und in Schlesien.
Herr Diergardt schreibt, daß, wenn Gerhard sonst was angeboten wird, er es nicht abschlagen soll,
da es ihm scheint, er werde in Berlin schwerlich Erfolg haben. Du hast gewiß auch noch nichts gefunden.
Gerhard hat ein schönes Zeugnis von Dr. Thomae in Wiesbaden und erfreut sich daselbst
mancher Auszeichnung.
Es geht noch immer prächtig mit Deinem Rasiermesser; ich brauchte es noch nicht schärfen zu
lassen.
Von Deiner lieben Schwester aus Liverpool bekam ich gestern ein ausführliches Schreiben, namentlich
über allerlei Kirchliches in Liverpool.
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