Briefe von H. F. Kohlbrügge an J. Wichelhaus - Licht und Recht

Dieses Eine weiß ich nur zu gut: Ich bin ein Mensch wie Sie, und Sie ein Mensch wie ich; welche
Ideale man hier von sich selbst oder von der Welt sich auch mache, das Ende ist Trug und Herzeleid,
denn es erfährt ein jeglicher früher oder später, daß er ist, was die Vielen sind und daß die
Welt, die er sich geschaffen hat, sich in der wirklichen und alltäglichen auflöst.
Daß Sie sich aber in jener von Ihnen erwähnten Stellung zu Ihrer Umgebung und zu sich selbst
befinden, hat unbedingt seine erste Ursache in Ihrer Stellung im Elternhaus, durch die Sie in der
Entwicklung und Reife der Jünglingsjahre mehr auf sich selbst angewiesen waren; zweitens fügt
Ihre Kränklichkeit und Nervosität manches dazu; im ganzen aber liegt es daran, daß Sie nicht das:
„Erkenne dich selbst“ beachten. Ich möchte auch noch sagen: Sie geben sich und mir ein quid pro
quo, ein Erzählen dessen, was man war und ist, tat und tut, um dadurch die Erzählung dessen zu
umgehen, was man eigentlich ist und im Herzen in sich umträgt.
Mehr durch moralisches Gefühl als durch den Geist Gottes sind Sie durch schmerzliche Erfahrung
dessen inne geworden, was im Menschen steckt. Ihre Einsicht von dem, was Begierde ist, ist
mehr geschärft durch Verachtung Ihrer selbst, der Sie doch ein Geschöpf Gottes sind, als durch ein
wahrhaft zerknirschtes Streben, dem Gesetz der Gerechtigkeit gemäß zu sein.
Es sieht mit dem Geist des Menschen wunderlich aus. Mehr die Geschichte Helwinas und der
Selbstliebe richtete Ihr Auge ins Evangelium als der Durst nach dem lebendigen Gott. Und da Ihnen
dieser fehlte, wurden Sie so gleichgültig gegen die vom Fleisch immerdar als Gottes Wahrheit verehrten
Irrtümer. Traun, soviel haben Sie gesehen, daß die Welt im Argen liegt; weil Sie aber das
nicht haben, was Sie möchten und im Geheimen sich wünschen, ist Ihnen alles verwerflich, aus
Gleichmut, nicht aus Liebe.
So haben Sie mir eine meisterhafte Beschreibung der Antiapostolischen Kirche geben können,
bei der mich nur Ihre Teilnahmlosigkeit befremden würde, – obwohl Sie nichts schreiben, was nicht
wahr ist, – wenn ich nicht den Grund sähe, aus dem dies alles herrührt. Will’s aber hierbei bewenden
lassen, mein Teurer! Die Zeit erlaubt mir nicht mehr für dieses Mal. Wenn wir uns gegenseitig
aussprechen, so wie wir es fühlen, dann können wir einander nützlich sein.
Nicht soll Ihnen dies den Mut nehmen zu Gott, dem lebendigen Gott. Das Denken: „Die Wahrheit
ist nicht anders, aber der Grund, worauf ich stehe, ist nicht haltbar“, oder vielmehr diese Erkenntnis
bringt eine friedsame Frucht der Gerechtigkeit. Was sollen wir von uns selbst sagen? Der
Mensch kann einen Teufel abgeben! Was sollen wir anerkennen? Die Eingeweide ewiger Erbarmung
Gottes über uns, so wie wir sind, wie er in Christo Jesu, unserm Herrn, seine Gerechtigkeit
uns offenbart im Evangelium seiner Gnade. Welchen Spiegel sollen wir vor uns nehmen, um uns
selbst zu betrachten? Den zerbrochenen: „Was ist der Mensch, daß du seiner gedenkest! usw.“ Ps.
8,5. Sein Name ist Erbarmer, und er macht sein Erbarmen groß über alle, die ihn anrufen.
Ach, ich möchte Ihnen noch so vieles sagen! Dieses tröstet mich, daß der Herr gesagt hat: „Sie
werden mich kennen, vom Kleinsten bis zum Größten; denn ich werde ihren Sünden und Ungesetzlichkeiten
gnädig sein“.
Also dem großen Hirten der Schafe empfehle ich Sie, mein Lieber! Wie ich Ihrer Tränen beim
Abschied eingedenk bin, so erhoffe ich von Ihnen, daß Sie beim fleißigen Arbeiten nicht aufhören
mit Bitten und Flehen zu Gott, dem lebendigen Gott, daß er seine Verheißung: „Die Sünde wird
über euch nicht herrschen, denn ihr seid unter Gnade“ bei Ihnen in Erfüllung gehen lasse wider die
Gelüste der Jugend und in Ihrem Benehmen gegen Vater und Mutter, gegen Koch und Küchenmagd.
Und so sei der Herr Jesus mit Ihrem Geiste!
Unsern Gruß Ihren Eltern! Wir empfehlen uns Ihnen ergebenst.
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