Briefe von H. F. Kohlbrügge an J. Wichelhaus - Licht und Recht

auch die, welche Gesetzeslehrer sein wollen, aber nichts davon verstehen, sich auf allerlei Art und
Weise an dir rächen wollen, und sich an dich machen, weil sie sich von dir ausgeschlossen fühlen, –
Vs. 3. beharre dennoch! – perfer et obdura! Wie ein guter Soldat dem Hunger und Durst, allerlei
Strapazen und auch dem Trotz bietet, daß er den Feinden und ihrem Geschütz ausgesetzt ist, so halte
du aus als ein frommer Soldat Jesu Christi. Perfer et obdura! [Halte aus und werde hart!]
Vs. 4. Gib dich als solcher nicht ab, und laß dich als solcher auch nicht mitziehen und wegschleppen
von denen, die eigene Gelüste, Geiz und Wohlleben, ein gutes Durchkommen ohne Verfolgung
dem Kreuz Christi vorziehen und sich deshalb denen ergeben und mit ihnen mitmachen, die
„Gnade“ und „Werk“ zusammenpaaren wollen.
Vs. 5. Traun, was wäre es, wenn du, wie so viele, die ich kenne, nicht in Reih und Glied bliebest
und davon liefest. So wäre dein Lohn von Gott, dein Überwindungskranz, die Gerechtigkeitskrone
dahin; denn damit erwirbt sich kein Soldat den Kranz, daß er angefangen hat gut zu fechten, oder
daß er ficht, aber nicht in der Ordnung, sondern damit, daß er da ausharrt, wohin ihn der Feldherr
gestellt hat.
Vs. 6. Es wäre doch der Landmann sehr ungescheit, der säete und sähe die Saat in Reife und liefe
dann davon, einem Fremden die Frucht überlassend. Soll nicht er, als der erste, Lohn von seiner
Mühe und Arbeit haben und sodann sein Nächster? Soll doch der zuerst errettet sein, der andern die
Errettung predigt.
Vs. 7. Nimm dieses alles zu Herzen, und in den tausenderlei Angelegenheiten, in der Anwendung
des „wie“ und „was“, in allem gebe dir der Herr, daß du dich nach seinem Willen beratest und guten
Bescheid wissest.
Vs. 8. Gedenke daran, daß, wenn auch unser Gang ein Gang ist wie eine Höllenfahrt und ein
Umkommen, und wenn auch ihre Lehre den Anschein hat, als leite sie zur Heiligkeit und als sei sie
gesetzgemäß, – daß Gott nicht mit ihnen ist, daß er aber uns zu Ehre und Leben erwecken wird wie
unsern Herrn, und daß in seiner Auferstehung unsere Auferstehung ist in das allein Gottgefällige
hinein. „Aus Samen Davids“ und nicht aus levitischem Wesen, wie sie es treiben.
„Nach meinem Evangelio“, wie ich es predige und mich daran halte, denn es zeuget der Geist,
daß der Geist die Wahrheit ist.
Vs. 9. „Über welchem ich mich leide bis an die Bande“ usw. Daran siehst du meine Ausdauer.
Ich leide wie ein Jeremias und wie ein Hesekiel bis zu Banden. Es hat den Anschein, als käme
nichts dabei heraus, da das große ewige Evangelium, das die Welt in Banden schlagen soll, auf mein
elendes Eingeschraubt-, Eingeengt- und Eingeschlossensein begrenzt zu sein scheint. Es scheint,
daß nichts aus dem werden kann, was die Propheten geweissagt, was der Herr Jesus und die Apostel
gesprochen und befohlen haben, da die Welt indessen treibt, was sie will: dennoch weiß ich, daß
mein Evangelium die Wahrheit ist, daß die Wahrheit Gottes bei mir steht, und daß ich in der Gemeinschaft
des Evangeliums leide. Deshalb bin ich guten Mutes und tröste mich des, daß, ob man
uns auch gebunden hat, man das Wort, welches wir predigen, nicht binden kann. Je mehr man uns
wie zwischen vier Mauern einsperrt und uns die Straße verschließt, auf der die Leute zu gehen pflegen,
um so gewaltiger macht das Evangelium sich Bahn, den Verlorengehenden zum Zeugnis, den
Armen und Elenden zum Trost.
Zu Hebr. 6, Vs. 1-5. Die Lehre vom Anfang christlichen Lebens wollen wir lassen.
Vs. 1. Lehre ist hier Auseinandersetzung, Darlegung, mündliche Vorstellung. Anfang bedeutet:
Anfangsgründe. Also: „Lehre vom Anfang“ bedeutet: „Vorstellung der Bedeutung der Handlungen,
welchen sich diejenigen unterzogen, die zum Glauben kamen und zu der Gemeinde zutraten“. Es ist
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