Briefe von H. F. Kohlbrügge an J. Wichelhaus - Licht und Recht

nach meiner Meinung beachten, daß Gott im allgemeinen verbietet, nicht mit einer Sache etwas von
ihr Verschiedenes zu verbinden, wodurch, wenn man sie vergleicht, für die eine Sache Lob, für die
andere Tadel entsteht. Der Weinberg soll Trauben tragen, wenn er aber einerseits von Trauben, andererseits
von Getreidefrüchten voll ist, dann ist er eine Art Zwitterding (Amphibium), und was
dann von dem Früchteertrag gelobt oder Gott geheiligt wird, muß verabscheuungswürdig sein. Es
soll einem jeden das Seine bleiben, sonst setzt eins das andere herab.
Prediger 7, Vs. 25 u. 26: „Ich kehrte mein Herz, zu erfahren und zu erforschen und zu suchen
Weisheit und Kunst, zu erfahren der Gottlosen Torheit und Irrtum der Tollen und fand, daß ein solches
Weib, des Herz Netz und Strick ist und ihre Hände Bande sind, bitterer ist, denn der Tod. Wer
Gott gefällt, der wird ihr entrinnen; aber der Sünder wird durch sie gefangen“.
Um diese Stelle ins rechte Licht zu setzen, ziehe die Geschichte vieler junger Studenten hinzu.
Was durchforschen sie nicht alles! Nichts lassen sie unberührt. Alles suchen sie zu erkennen. Aber
was finden sie? Für Fülle von Weisheit findet jeder seine Helwina. Wir wollen Gott Dank sagen,
wenn wir schnell genug entronnen sind: dem Reinen neigt sich alles zum Guten. Was ich gefunden
habe, habe ich bei Menschen jeder Art von Theorie gefunden, daß sie am wenigsten in Wahrheit
weise sind. Wir werden alle gar bald von unseren Begierden getrieben, und wenn die Praxis und Anwendung
dessen, was wir festgestellt haben, gefordert wird siehe, dann ist irgend ein Weib oder eine
Jungfrau da um derer willen Ilium fällt und ebenso das mit viel Mühe und Schweiß für Gott erbaute
himmlische Babylon der Askese. Ich suche Vernunftschlüsse bei dem Menschen, der doch mit Vernunft
begabt ist aber ich finde sie nicht. Wankend geworden ist aller Weisheit. Das köstliche Gut der
Freundschaft, wie sie zwischen David und Jonathan bestand, habe ich allerdings gefunden, aber ich
habe kaum ein Weib gefunden, welche das unterstützte, was der Mann sich als gerecht und richtig
erträumt hatte. Gestehen wir also, was in dem Gebot Gottes ist: „Du sollst nicht begehren“ und was
in uns ist. Wenn nun dies in uns gefunden wird, so werden wir uns nichts zurechnen, wodurch wir
uns dem Gesetz der göttlichen Gnade entziehen könnten, sondern werden anerkennen, daß Gott uns
im Wort, in seinem Christus, so geschaffen hat, daß wir recht und gut in ihm sind, und daß wir auf
dem Weg der Gerechtigkeit laufen. Aber was uns angeht: „nitimur in vetitum semper cupimusque
negata“ [„wir strecken uns nach dem Verbotenen, und immer begehren wir das, was uns verweigert
wird“].
Pred. 11, Vs. 9: „So freue dich, Jüngling, in deiner Jugend, und laß dein Herz guter Dinge sein in
deiner Jugend. Tue, was dein Herz gelüstet und deinen Augen gefällt, und wisse, daß dich Gott um
dies alles wird vor Gericht führen“. Ich lege das „und wisse“ nicht so aus, daß es bedeute „aber wisse“,
sondern „denn wisse“, nämlich: Gott wird dich vor sein Gericht rufen, und dort wird es dir
nicht wohl ergehn, wenn du nicht mit fröhlichem und heiterem Sinn das gebraucht hast, was er dir
zum Gebrauch gegeben hat. Denn Gott will, daß der Jüngling sich seiner Jahre freue und fröhlich
und heiter sei. Darum treibe die Griesgrämigkeit aus und alles, was dich hindert, daß du köstlich alles
das genießest, was Gott aus der Fülle seiner Gnade dir zukommen läßt; entferne sie von deinem
Fleisch, und weit mögen sie weg sein, denn eitel ist die Jugend – schnell gleitet sie dahin und
kommt nicht wieder [vergl. Vs. 10: „tue das Übel von deinem Leibe, denn Kindheit und Jugend ist
eitel. Luth.].
2. Sam. 5, Vs. 6 ff.: „Sie sprachen zu David: Du wirst nicht herein kommen, sondern Blinde und
Lahme werden dich abtreiben. Das meinten sie aber, daß David nicht würde da hineinkommen. David
aber gewann die Burg Zion, das ist Davids Stadt. Da sprach David desselbigen Tages: Wer die
Jebusiter schlägt und erlanget die Dachrinnen, die Blinden und Lahmen, denen die Seele Davids
feind ist …! Daher spricht man: Laß keinen Blinden und Lahmen ins Haus kommen“. Wenn Du in
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