Briefe von H. F. Kohlbrügge an J. Wichelhaus - Licht und Recht

Hand]. In der holländischen Bilderbibel von Broedelet, welche Du bei mir gesehen hast, kommt das
Bild einer Frau mit einem Kindlein auf dem Schoß vor, dazu noch andere Bilder. Die Überschrift
ist: „Babylonische afgods beelden“ [Babylonische Götzenbilder]. Ist es unmöglich, daß der Broedelet
solche Überschrift beweisen kann, so muß es in meinem Katechismus heißen: „die Ägypter“.
Hatte aber die Mylitta der Babylonier dann Zusammenhang mit der Melecheth der Ägypter? 43 Ich
habe gar keine Zeit, etwas darüber nachzuschlagen. Gibt Seldenus: „de diis Syris“ oder Witsius in
seinen Egyptiacis darüber auch Aufschluß, oder hast Du bessere Nachschlagewerke? Als ich Matth.
2,11 behandelte, fiel es einer katholischen Frau auf, daß ich sagte: Es heißt nicht: „Sie beteten Maria
und das Kindlein an“, sondern: „Sie fanden das Kindlein und seine Mutter, und sie fielen nieder und
beteten das Kindlein an“.
Ich finde es auch gut, daß Du das aufklären willst, was ich von dem Kruzifix geschrieben habe. 44
Ich habe einmal so etwas gelesen. Aber es fällt mir nicht mehr ein, in welchem Buch ich es las. Ich
glaube doch kaum, daß die Jesusbilder, welche man hat, aus einer Zeit vor dieser rohen Tat datieren.
Schreibe nur nicht „berühmtes Bild“; denn man würde es böswillig auslegen können, als habe ich
von Rubens behauptet, er habe einen Juden erdolcht. Du wirst meiner Fassung der Stelle wohl einen
solchen Ausdruck zu geben wissen, daß auch dem vorgebeugt werde, daß einer behaupte, ich habe
gesagt, Eusebius sei Zeuge, daß Lukas, der Apostel, Christum abgemalt habe. Ich hoffe, daß ich in
derselben Antwort bemerkt habe, wie lächerlich, ja, wie strafbar es wäre, wenn ein Kind sich von
seinem Vater ein Bild machte und in Gegenwart des Vaters von dem Bilde das begehrte, was ihm
not täte, statt vom Vater. – Habe ich bei der Antwort, die vom Eide handelt, die schlagende Stelle
von Paulus: „Ich rufe Gott an zum Zeugen auf meine Seele“ (2. Cor. 1,23) auch angeführt?
Ein Auszug von Luther wird mir doch nie gefallen. Kein Mensch ist imstande, Luthers verschiedene
Schriften in einem solchen Auszug wiederzugeben. Luther muß ganz gelesen werden, er mag
so breit sein, wie er will. Wir wollen auf eine gute Gelegenheit warten, daß ich ihn billig bekomme
…
Die 750 Exemplare der Predigten über den Sabbat sind vergriffen und werden neu aufgelegt. Von
der Predigt über das 3. Gebot sind bereits 600 Exemplare verkauft worden.
Wird der Katechismus, sobald etliche hundert Exemplare fertig sind, nicht am besten per Eisenbahn
im Paket verschickt? Es währt mir sonst zu lange, bis sie ankommen. Sie sind mir für die Kinderlehre
so notwendig, daß ich augenblicklich nicht weiß, was ich anfangen soll. Die Kinder von 11
bis 12 Jahren können den Heidelberger Katechismus ganz auswendig, und Kinder sind zu maschinenartig,
sie müssen etwas zu lernen haben. Sonst muß ich ihnen etwas diktieren, aber dann muß
ich es auch korrigieren, und dazu habe ich keine Zeit mehr.
Ich sehe, daß Tholuck doch in die Enge getrieben worden ist; so muß es fallen, was nie recht gestanden
hat.
Wie heißt das Blatt, worin Guerikes Rezension über meine Jonapredigten stand? Wer ist der L.,
der meine Sacharjapredigten in demselben Blatt rezensiert hat?
Ich muß schließen. Die Gnade des Herrn Jesu Christi mit Deinem Geiste! Unsere herzlichsten
Grüße.
43 K. hatte im großen Katechismus bei der Auslegung des 1. Gebotes geschrieben: Die alten Babylonier bildeten sie
(die Melecheth des Himmels, Jer. 44,17, die früher Astharoth hieß, 1. Sam. 7,3) ab mit einem Söhnlein auf dem
Schoße oder mit einer Schlange in der Hand.
44 Die Worte lauten jetzt: Da machen also die Maler ein Bild [von Jesus] aus ihrer Phantasie, und da erzählt man z. B.
eine Geschichte von einem spanischen oder Nürnberger Juden, der sich in der Werkstätte eines Malers hat für Geld
an ein Kreuzholz binden lassen, um ein Modell abzugeben, und der dann von diesem erdolcht wurde.
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