1910-Der Bischof von Chur als Grundherr im Mittelalter

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Diese Territorialisierung hatte auch das Auseinandergehen von Leib- und
Gerichtsherrschaft zur Folge, wenn ein Unfreier sich aus dem
Herrschaftsbereich seines eigenen Herrn in denjenigen eines andern wegbegab.
Was das zur Anwendung kommende Recht anbelangt, so wurde unabhängig
vom Gerichtsstand gegenüber den
S. 162: verschiedenen Ständen verschiedenes Recht angewendet eben das
Standesrecht 645 . Einheitlich war bloss das «Hofrecht" in der Bedeutung des die
dinglichen Leiheverhältnisse betreffenden Rechtes.
7. Kapitel.
Entstehung der Patronatsrechte aus dem Eigenkirchenwesen.
In der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts trat in der Eigenkirchenfrage durch
die legislatorische Tätigkeit Papst Alexanders III. auf diesem Gebiet eine
bedeutende Wandlung ein. Dem Eingreifen dieses geschickten Juristen hatte
aber tatsächlich die Entwicklung, welche die Frage genommen, stark
vorgearbeitet 646 . Infolge der grossen Rente, welche das Geschäft der
Kirchengründung abwarf, war das Moment des Eigentums an Kirche und
Kirchenland, das an und für sich im Vergleich zu den Zehnten und sonstigen
Einkünften recht bedeutungslos war, ganz in den Hintergrund getreten. Das
einheitliche Eigenkirchenrecht löste sich in Einzelrechte auf. Man sprach von
einem «jus fundi oder fundationis", einem «jus petitionis» oder «patronatus»,
«jus conductus», «jus praesentationis», «donum (oder investitura) ecclesiae»
d.h. Kirchensatz usw. Von der proprietas war nicht mehr stark die Rede.
Diese Entwicklung benutzte nun Alexander III. in äusserst geschickter Weise
für die Sache der Kirche, indem er an Stelle der Eigentumsbasis die
Dankbarkeit der Kirchen setzte und das Patronatsrecht darauf aufbaute.
Äusserlich schien, dieses vom alten Eigenkirchenrecht
S. 163: nicht sehr abzuweichen. Und doch hatte sich sein Wesen total verändert. Früher
waren die «temporalia» obenan gestanden, jetzt traten die «spiritualia» in den
Vordergrund. Der Patronat wurde als ein «jus temporale spirituali annexum»
645 Allerdings wies das Strafrecht in dieser Zeit keine nennenswerten Standesunterschiede mehr auf.
Schröder a. a. O. 777.
646 Stutz,. Die Eigenkirche, 43.