1910-Der Bischof von Chur als Grundherr im Mittelalter

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Berechtigt wird die Annahme sein, dass unter diesem halben hundert
königlichen Kirchen mehr als die Hälfte bloss tituli minores waren. Die grosse
Anzahl königlicher
S. 76: Kirchen erklärt sich leicht, wenn man bedenkt, dass die fränkischen Könige in
Rätien direkt aus der Hand der Ostgoten das Erbe der römischen Kaiser
übernommen, dass fernerhin im Gebirge noch immer unkultiviertes Land dem
Aneignungsrecht des Königs anheimfiel und dass eben nach fränkischer
Auffassung zwischen königlichem Hausvermögen und Staatsvermögen nicht
unterschieden wurde. Wo aber auf fiskalischem Boden ein römisches Bethaus
in den Dienst der christlichen Religion überging, wo auf fiskalischem Boden
eine neue Kirche errichtet wurde, da galt sie als Eigenkirche des Königs, und
die Stellung der königlichen Eigenkirchen zu ihrem Herrn war im grossen und
ganzen die gleiche, wie die der andern Eigenkirchen zu ihren Eigentümern.
Bloss genossen die königlichen Eigenkirchen den Vorzug, dass sie zu Zehnten
berechtigt waren 264 , was ihnen eine grosse wirtschaftliche Bedeutung verleihen
musste. In unserm Urbar sind denn auch fast bei jeder Kirche die ihr
zukommenden Zehnten verzeichnet. Ausserdem sind die Kirchen des Urbars
mit Grundbesitz ausgestattet. So besitzen sie eine Anzahl Morgen von Ackerund
Wiesland, Hufenland, Weinberge, Wald-, Alp- und Fischereirechte,
Mühlen usw. Zu ihrem Sondergut kann ein ganzer Fronhof gehören, ebenso wie
S. 77: umgekehrt die Kirche (als ecclesiae indominicata) auch einem Fronhof
einverleibt sein kann. Dann finden sich im Urbar einzelne den Kirchen
gehörende Huben als Zinsland ausgeliehen. Andere werden dem Priester, wo
ein solcher angestellt war, als zinsfreies Leiheland gedient haben. Aber auch
durch Belehnung mit den Kirchen selbst samt allen ihren Pertinenzen bewiesen
die Kaiser ihre Liberalität. Solche Belehnungen weist das Urbar auch auf. Der
Belehnte kann ein Laie sein, der dann einen Priester anstellt oder durch den
Priester einer andern Kirche den Gottesdienst versehen lässt, er kann aber auch
selbst Kleriker sein, wie der mit der Kirche von Satains (bei Feldkirch) belehnte
«Andreas Clericus».
264 Stutz a. a. O. 164. Die Entrichtung von Zehnten als allgemeine Abgabe wurde im Frankenreich von
Pipin und Kar! verordnet. Ursprünglich stand der Zehnt dem Bischof zur Verfügung. Dann ging aber
das Zehntrecht auch an die Pfarr- und Taufkirchen über. Doch wusste sich auch an den Zehnten der
Pfarrkirche mancherorts der Bischof seinen Anteil zu wahren. Eigenkirchen bezogen Zehnten nur,
wenn sie Pfarrkirchen waren, und dieser Fall war anfangs selten. Die Grundherren wollten nun das
Zehntrecht auch auf die andern Kirchen ausgedehnt wissen. Karl der Grosse verordnete, dass
Zehnten, wo sie von alters her entrichtet wurden, auch fernerhin entrichtet werden sollen. Ferner
erklärte er alle fiskalischen Kirchen als zehntberechtigt. Durch das Kapitular von 818 wird dann auch
der Neuerwerb des Zehntrechtes unter gewissen Voraussetzungen dem Grundherrn freigegeben.