1910-Der Bischof von Chur als Grundherr im Mittelalter

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Leiheformen.
Bei der Betrachtung der Leiheformen beschränken wir uns hinsichtlich des
Objektes der Leihe natürlich auf die Leihe an Grund und Boden, die Landleihe.
Doch möchten wir den Ausdruck «Leihe» vorderhand noch nicht als «Leihe im
engern Sinn» im Gegensatz zu «Lehen» gesetzt wissen, sondern darunter alle
Landverleihungen zusammenfassen.
S. 113: Als Hauptleiheformen der spätfränkischen Zeit haben wir das Precarium und
das Beneficium kennen gelernt 419 , das Precarium als eine Leihe, welcher
regelmässig eine Tradition vorausging, das Beneficium in seiner Eigenschaft
als Leihe höherer Art. Um nun mit einiger Sicherheit über die Fortentwicklung
dieser Typen bis in die Feudalzeit Schlüsse ziehen zu können, müsste man an
Hand von Registern die Schicksale einer möglichst grossen Zahl von
bestimmten Leihegütern durch Jahrhunderte hindurch verfolgen können. Für
die Erkundung der Landleihe in Rätien ist bei dem fast vollständigen Fehlen
von Urkunden das angedeutete Verfahren ohne weiteres ausgeschlossen. Wir
müssen uns daher darauf beschränken, die Entwicklung der Landleihe in
nachfränkischer Zeit überhaupt nach den massgebenden Urteilen 420 kurz zu
skizzieren.
Bereits ist uns bekannt, dass das fränkische Beneficium sehr vielgestaltig war.
Freie und Unfreie, Ritter und Bauern, Männer und Weiber, Geistliche und
Laien konnten Benefizien erhalten. Und daraus, ob die Gegenleistung des
Beliehenen in einem Zins oder in einer Dienstleistung bestand, ob diese
Dienstleistung sich auf den landwirtschaftlichen Betrieb oder auf die Heerfolge
bezog, konnte absolut kein Rückschluss auf den Stand der beliehenen Personen
gezogen werden. Zunächst übernahm dann die deutsche Kaiserzeit diese ganze
Mannigfaltigkeit des fränkischen Benefizialwesens.
Erst später grenzten sich einzelne Lehensarten bestimmter gegeneinander ab,
wie z.B. das ministerialische und das freie vasallitische Lehen. Um diese Zeit
schieden auch manche Leihen aus den Lehen aus. So betrachtete man das
Zinslehen nicht mehr als des ritterlichen Mannes würdig. Anderseits kamen zu
den Lehen neue Lehen
S. 114: (z.B. das sogenannte Beutellehen) hinzu, die früher mit den Benefizien nichts
zu tun gehabt hatten.
419 Siehe S. 40 ff.
420 Seeliger a. a. O. 44 ff.