1910-Der Bischof von Chur als Grundherr im Mittelalter

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Bischof von Chur und seine Kirche» (oder wie ähnlich diese Ausdrücke lauten)
als Grundherr und Beschenkter genannt wird. Die nähere Bestimmung des
Subjektes ergibt sich aus der Geschichte des Kirchenvermögens überhaupt.
In frühester Zeit entspricht in der christlichen Kirche die Zahl der kirchlichen
Eigentumssubjekte derjenigen der bischöflichen Kirchen 82 . Der bischöflichen
Kirche steht allein das Eigentum zu, dem Bischof allein die Verwaltung. Die
übrigen Kirchen (in der Stadt wie auf dem platten Lande) haben kein eigenes
Vermögen, die dem Bischof unterstellten Kleriker haben in der Verwaltung des
Kirchengutes nichts mitzureden. Auch keine höhere Stelle ist da, der der
Bischof Rechnung abzulegen hat als Gott. Denn der Bischof von Rom in nur
primus inter pares. Doch wird zwischen bischöflichem Privatgut und
Kirchengut streng unterschieden, mag auch in Zeiten der Gefahr letzteres wohl
etwa als fiduziarisches Eigentum dem Bischof anvertraut werden. Ersteres hat
der Bischof in proprietate, letzteres in provisione. Die Weiterentwicklung, in
kurzen Zügen gezeichnet, ist zunächst die, dass die Bischöfe an Vorschriften
über eine bestimmte Verteilung der Kircheneinkünfte gebunden werden und
dass auch die
S. 17 nicht bischöflichen Kirchen auf dem Lande und in der Stadt als
Eigentumssubjekte anerkannt werden, die ihre Geistlichen selbst ernähren. Für
das Kathedralgut dauert aber noch die Vermögens- und Verwaltungseinheit
fort. Der Bischof erhält die Kanoniker aus dem ihm zur Verfügung stehenden
Diözesangut 83 .
Mit der Aufhebung der mensa communis an der Kathedrale wird aber eine
Teilung des Kathedralgutes in bischöfliches Tafelgut und Stiftsgut notwendig.
Und nun macht sich (hauptsächlich unter dem Einfluss der germanischen
Eigenkirchenidee) in den Ansichten über das Verhältnis von Bistum, Bischof
und Kathedrale eine Verweltlichung bemerkbar, die sich z.B. in der Massregel
äussert, dass auch die Bistumskirchen in stiftische und Kapitelskirchen geteilt
werden 84 . Früher hatten die Kirchen eigene Rechtspersönlichkeit besessen, oder
bloss das nackte Eigentum an ihnen hatte der Kathedrale beziehungsweise ihren
Heiligen zugestanden. Der Bischof hatte bloss vermöge seiner Jurisdiktionsund
Weihegewalt diesen Kirchen gegenüber gewisse Aufsichtsrechte gehabt.
Nun aber fallen diese Rechtssubjekte dahin. Die Kirchen - auch die
82 Stutz, Geschichte des kirchlichen Benefizialwesens, 5 ff.
83 Friedberg, Kirchenrecht, 556.
84 Stutz, Kirchliches Benefizialwesen, §§ 20 und 21.