1910-Der Bischof von Chur als Grundherr im Mittelalter

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Auf den Charakter der Eigenkirche als reines Vermögensobjekt deutet neben
der ganzen Fassung des Urbars auch besonders eine Stelle hin, welche unter
den übrigen königlichen Rechten einen Teil einer Kirche mit Zubehörden
registriert.
Neben diesen im Urbar verzeichneten königlichen Eigenkirchen gab es in
Rätien auch solche Eigenkirchen, deren Eigentum Laien 265 und Klöstern 266
zustand. In jener Zeit bestand noch kein spirituelles Verhältnis zwischen den
Klöstern und ihren Kirchen 267 . Die Inkorporation ist erst ein Kind des
Eigenkirchenwesens. Die fränkischen Klöster dieser Zeit übten über ihre
Mauern hinaus keine seelsorgerische Tätigkeit. Die Klosterkirche war nur zur
Befrie-
S. 78: digung der religiösen Bedürfnisse der Konventualen da.
Die ausser den Klostermauern stehenden klösterlichen Kirchen waren mit dem
Kloster durch das gleiche Band verbunden, das auch die Eigenkirchen der
Laien mit ihrem Eigentümer verband: eben durch das Eigentum. Sie bildeten
nicht Aussenstationen einer. klösterlichen Missionstätigkeit, sondern waren
einfach kostbare Vermögensobjekte.
Die nächsten Urkunden, in denen die Bedeutung der Eigenkirchen in Rätien
wieder hervortritt, sind die Bittschriften Victors II. 268 , welcher gegen die
anlässlich der Trennung von Grafschaft und bischöflicher Gewalt erfolgte
«Beraubung» des Bistums Chur protestiert. Darin sagt der Bischof unter
anderem: «Distructa domus et depraecata est sancta curiensis ecclesia... quae
distructio vel preda post illam divisionem, quam bonae memoriae genitor vester
inter episcopatum et comitatum fieri praecepit et nos longo tempo re ab ipso
fuimus vestiti, subito a Roderico et suo pravo sodo Herloino post acceptum
comitatum facta est et ad huc permanet... ducentae siquidem XXX et eo
amplius ecclesiae sunt infra parrochia nostra, ex quibus non amplius quam sex
baptisteria et XXV minores tituli ad episcopatum remanserunt et ipse male
depraedate.»
265 Wartmann 2 353, Stutz, Benefizialwesen, 162, Anm. 50.
266 In Rätien gab es um diese Zeit folgende Klöster: Das Frauenkloster Kazis, gegründet gegen Ende des
7. Jahrhunderts, das Kloster Disentis, gegründet 614, das Kloster Pfäffers, gegründet in der Mitte des
8. Jahrhunderts, das Kloster Schännis, vielleicht auch noch das Kloster St. Luzius bei Chur (später
kamen noch dazu das Kloster Taufers, Churwalden und Müstail oder Wapitines bei Tiefenkasten),
aber auch auswärtige Klöster, wie z.B. St. Gallen, besassen Eigenkirchen in Rätien.
267 Stutz, Benefizialwesen, 166 ff.
268 Cod. dipl. 1 Nr. 15--17.