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JUGENDLICHE SUBKULTUREN
Sei’s wie’s sei: Die Oi-Skins legen jedenfalls großen Wert darauf, festzustellen, dass
zwischen Ois und Fascho-Skins ein gewaltiger Unterschied besteht. Denn Ois saufen
gegen rechts und gegen links; Fascho-Skins saufen hingegen nur gegen links und Ausländer.
Und genau damit haben die Faschos aus der Sicht der Oi-Skins den Skinhead-
Kult entweiht. Für Ois ist eines sonnenklar: „Die Bones, diese Schwuchteln, haben den
Skinhead-Look vollkommen kopiert und sind eigentlich – zumindest äußerlich – nicht
gerade einfach von uns zu unterscheiden. Wir wollen gar nicht darauf eingehen, wie
die Bones unseren Kult vergewaltigt haben; sie werden nie ein Teil von uns sein.“
Echte Oi-Skins wollen mit „rechts“ nichts zu tun haben
Ein Oi-Skin über die Szene der Boneheads: „Warum singen diese rechten Bands eigentlich
nicht Heino nach, der ist mindestens genauso stolz auf dieses Land wie sie?“
„White noise spreads the hate”: die Welt der rechtsextremen Skinheads
Die Internationale Rechte ist bekannt dafür, dass sie nicht mit sachlichen Argumenten,
sondern mit Emotionen Politik macht. Und mit Emotionen versucht sie auch neue,
junge Zielgruppen zu gewinnen. Eine zentrale Rolle spielt dabei die Musik. Musik wirkt
wie eine Einstiegsdroge. Ian Stuart, der als Ex-Bandmitglied der rechtsextremen Skinhead-Band
„Skrewdriver“ und Mitbegründer des international tätigen Neo-Nazi-Netzwerks
„Blood and Honour“ eine Leitfigur der rechten Jugendkultur ist, hat einmal gemeint:
„Musik ist das ideale Mittel, Jugendlichen den Nationalsozialismus näher zu
bringen.“ Und tatsächlich eignet sich mitreißende Musik um vieles besser als politische
Kundgebungen dazu, systemverdrossene und latent rechte Jugendliche anzusprechen.
Musik ist für Jugendliche Teil ihrer Alltagskultur und stößt daher von vornherein auf Interesse
und Akzeptanz. Und genau deshalb ist Musik ein ideales Medium, um rechtes
Gedankengut in einem für Jugendliche attraktiven Gewand zu transportieren. Politische
Veranstaltungen sind es hingegen nicht.
Der Sound der rechten Skinhead-Szene ist jung, laut und authentisch, er reißt mit.
Die Skinhead-Bands treten so auf, also würden sie exklusiv die Ideen und Meinungen
der von der Gesellschaft Missverstandenen und Nicht-Gewollten vertreten. Die Lieder,
die sie singen, haben Appellfunktion. Die Melodien sind so einfach gebaut, dass sie
zum Mitsingen auffordern. Die Texte beschwören die Gemeinschaft der Gleichge-