Schiffbruch Vom Untergang der Holocaust-Orthodoxie - Holo Heim

266 CARLO MATTOGNO, SCHIFFBRUCH
Dass der heutige Holocaust-Glaube eine waschechte laizistische Religion
(treffender wäre wohl das Wort “Aberglaube”) ist, haben schon
etliche Autoren hervorgehoben, insbesondere der Italiener Gianantonio
Valli. 459 Dieser Glaube hat seine eigene Kreuzigung (das jüdische Volk,
der kollektive Messias, das Opferlamm, das von den Nazis geschlachtet
wird); er hat seine eigenen Priester (die Holocaust-Historiker sowie jene
Institute, die mit der Wahrung der reinen Holocaust-Lehre beauftragt
sind); er hat seine Tempel (die diversen Holocaust-Museen und Gedenkstätten);
er hat seine Feiertage (den “Tag der Erinnerung”, 27. Januar),
seine Heiligen (die angeblichen Opfer der “Vernichtungslager”), seine
Propheten (die Augenzeugen, die ex cathedra sprechen, weil ihre Aussagen
a priori als wahr gelten und nicht kritisch überprüft werden können),
seine Pilgerorte (die ehemaligen deutschen Konzentrationslager),
seine Inquisition (die Medien, die streng über die Holocaust-Orthodoxie
wachen), seine Exkommunikationen (gegen revisionistische Ketzer wird
der Bannfluch verhängt) und seinen weltlichen Arm zur Strafverfolgung
(die antirevisionistischen Gesetze und die Gerichte, welche die Revisionisten
bestrafen), seine eifrigen Apologeten (Leute wie Camus) sowie
seine Gläubigen (die ahnungslosen Opfer der Holocaust-Propaganda).
Ein anderes Standard-Thema dieser grobschlächtigen Propaganda ist
die Behauptung, sämtliche Revisionisten seien notdürftig getarnte Antisemiten
oder Nazis, denen es im Grunde nur um die “Rehabilitierung
des Nationalsozialismus” gehe (S. 373). Auch diese Fiktion geht auf Vidal-Naquet
zurück und verfolgt einzig und allein das Ziel, den Revisionismus
zu diskreditieren. Zum Abschluss seiner Auslassungen wirft
Camus den Revisionisten noch “extremen, oft geradezu obszönen Hass”
vor (S. 381) – also genau das, was er selbst ihnen gegenüber zum Ausdruck
bringt.
Im Zusammenhang mit revisionistischen Webseiten konstatiert
Camus auf S. 376 mit sichtlichem Bedauern, dass in den USA “die
durch das Erste Amendment der amerikanischen Verfassung garantierte
Meinungsfreiheit die Rechtslage verkompliziert [sic]”. Wie für alle
459
Siehe Gianantonio Valli, Holocaustica Religio. Fondamenti di un paradigma. Effepi,
Genua 2007.