Tantra-el-Culto-de-lo-Femenino-Andre-Van-Lysebeth

inteligencia superior del cuerpo de mamá le dicta su «comportamiento de parto», al que corresponde
el «comportamiento de nacimiento» del bebé, programado y ejecutado en el curso de
millones de años.
Del mismo modo, el «comportamiento de muerte» preexiste en mí como en todos y mi intelecto
no tiene que preocuparse por él ni anticiparse: se hará todo naturalmente, sin que yo deba
reflexionar. Me bastará con abandonarme al comportamiento instintivo que me será revelado a
medida que el proceso de la muerte se desarrolle. No debo, pues, pensar en ello por adelantado. Me
dirán que es la actitud de la mayoría de las personas: saben que morirán, pero se esfuerzan por
olvidarlo., y si la idea se presenta, la rechazan. El tántrico no huye de la muerte, sino que la prepara
tratando de vivir lo más cerca posible del término natural y previsto de su vida. Deja que la muerte
ilumine su existencia y no que la ensombrezca, sin anticipar su proceso, que deja librado a la Sabiduría
suprema del cuerpo, que es la de la Vida.
Prohibido morir
A la entrada de los hospitales modernos habría que poner un cartel que dijera: «Prohibido morir».
En efecto, para la medicina, «perder» un paciente es sentido como un fracaso, casi como una afrenta
hecha a la Facultad. De ahí la voluntad de conservar, cueste lo que cueste, al enfermo con vida el
mayor tiempo posible: no se «deja» morir a nadie. Es verdad que la dulce muerte natural se ha
convertido en una anomalía incongruente en una sociedad que considera que «hay que morirse de
algo», es decir que no se concibe que se pueda morir con buena salud... simplemente porque ha
llegado el momento.
Además, el médico se esforzará, si no por suprimir, al menos por atenuar al máximo los
sufrimientos del enfermo, lo cual nadie le reprochará. Pero con un corolario particular: cuando la
batalla esté verdaderamente perdida, hará todo lo posible para que, con la ayuda de las potentes
drogas de la farmacopea moderna, el enfermo se deslice hacia la muerte sin estar consciente. Esto
—última caridad, según el médico— priva al enfermo sin embargo de su derecho «a entrar en la
muerte con los ojos bien abiertos», para citar a Marguerite Yourcenar.
Así, en nuestros días es normal, incluso conveniente, morir en el hospital de una muerte anónima
y casi clandestina. Sin embargo, la literatura moderna relativa a lo que se experimenta justo antes de
morir confirma que el pasaje, la muerte, es una experiencia exultante, luminosa, confirmando así las
afirmaciones de los orientales, especialmente de los yoguis.
Lo que escribo aquí —lo reconozco— comienza a ser admitido en los medios médicos. Un amigo
médico me confiaba que en el momento del gran viaje pedirá que lo lleven a su casa, para morir
rodeado de los suyos, como antaño. ¡Es lo que el tántrico desea también, sabiendo que la mejor
preparación para la muerte es vivir el mayor tiempo posible y con buena salud!
Por último cierro este capítulo recordando lo que dije al principio: que sólo la lógica «biológica»
de la muerte sería evocada. Si no trato la cuestión de después de la muerte es porque pertenece al
campo de la religión y concierne a cada uno decidirse según sus creencias. Además, tratar este tema
a fondo exigiría, como mínimo, otro libro...