Tantra-el-Culto-de-lo-Femenino-Andre-Van-Lysebeth

Obscenas, reunida en Ginebra en 1923, no pudo definir la palabra obsceno: «Después de examinar
cuidadosamente la cuestión de sobre si es posible o no incluir una definición de la palabra "obsceno"
aceptable para todos los Estados, la Conferencia ha llegado a una conclusión negativa y ha
reconocido, igual que en la Convención de 1910, que incumbe a cada Estado adjudicarle la
significación que le parezca conveniente».
Así, la idea de pecado para todo lo que concierte al sexo es adquirida y no innata. El hombre
arcaico no tenía vergüenza de sus órganos genitales y el acto sexual era una actividad natural que le
producía placer y garantizaba supervivencia y la prosperidad de la tribu. La fertilidad de la mujer y
de la naturaleza estaban asociadas: todos los pueblos del mundo, en un momento de su evolución,
han practicado ritos de fecundidad orgiásticos. Por ejemplo, en la época de la siembra o de las
cosechas, toda la tribu en fiesta se entregaba a danzas eróticas, y cuando la excitación sexual
general llegaba al paroxismo, se liberaba en acoplamientos colectivos.
Mircea Eliade escribe en su Histoire des religions, p. 301: «Generalmente la orgía corresponde a
la hierogamia. A la unión de la pareja divina debe corresponder, sobre la tierra, el frenesí genésico
ilimitado, junto a las jóvenes parejas que repetían la hierogamia en los surcos, debía producirse el
incremento máximo de todas las fuerzas de la colectividad. Estos excesos cumplían una función
precisa y saludable en la economía de lo sagrado. Rompían los diques entre el hombre, la sociedad,
la naturaleza y los dioses: ayudaban a hacer circular la fuerza, la vida, los gérmenes... de un nivel a
otro, de una zona de la realidad a todas las demás. Lo que estaba vacío de sustancia se hartaba, lo
que estaba fragmentado se reintegraba en la unidad, lo que estaba aislado se fundía en la gran matriz
universal. La orgía hacía circular la energía vital y sagrada.
»[...] Holi, la principal fiesta india de la vegetación, donde todo estaba permitido, ha conservado
hasta una época reciente todos los atributos de una orgía colectiva, desencadenada para exacerbar y
llevar al máximo las fuerzas de reproducción y de creación de toda la naturaleza. Toda decencia es
olvidada, porque se trata de algo mucho más serio que el respeto de las normas y de las costumbres:
se trata de asegurar la vida y su continuidad.
»Los hindúes se permiten también una gran libertad sexual durante las fiestas de Bah, donde todo
está permitido salvo el incesto. Los hoses del noroeste de la India practican formidables orgías
durante la cosecha...
»E1 desenfreno habitual en las fiestas de la cosecha, en Europa Central y Septentrional, ha sido
estigmatizado por muchos concilios, por ejemplo el de Auxerre del año 590, y por numerosos
autores de la Edad Media, pero en ciertas regiones ha continuado hasta nuestros días.
»La orgía es una modalidad de vida colectiva. Los hombres allí pierden su individualidad, se
funden en una sola unidad viviente. Se experimenta otra vez el estado primordial. El hombre se
reintegra a una unidad biocósmica, incluso si esta unidad significa una regresión de la modalidad de
persona a la de simiente.
»En las tradiciones populares europeas se han conservado huellas o fragmentos de ritos arcaicos,
como la costumbre según la cual, al comienzo del verano, por San Juan, se corta un árbol del
bosque y se lo coloca en medio del pueblo... En los Vosgos, la ceremonia se celebra el primer
domingo de mayo. En Suecia se ponen «mástiles de mayo» en las casas, sobre todo en el solsticio
de verano. En todas partes donde se encuentra este ceremonial, desde Escocia y Suecia hasta los
Pirineos y entre los eslavos, el «mástil de mayo» es una ocasión de diversiones colectivas que
terminan con una danza alrededor del mástil y, como toda manifestación de este género, tiene que
ver con la orgía.
»Un autor puritano inglés, Phillip Stubbes, en su Anatomy of Abuses (Londres, 1583), condena
con indignación estas supervivencias paganas, pues según él los jóvenes de ambos sexos pasan la
noche en el bosque con Satán, y cuando traen al pueblo el «mástil de mayo», "this stynking ydol"
(ese ídolo apestoso), todos danzan en torno a él una ronda pagana. Dice también que sólo un tercio
de las muchachas vuelven a su casa "undefiled"', "no mancilladas" (!).