Tantra-el-Culto-de-lo-Femenino-Andre-Van-Lysebeth

varones. La mujer no es alentada a explorar su propia fuerza y su realización. Sometida a la
autoridad del varón, debe identificarse con las percepciones masculinas y sus ideales espirituales,
renegar de su cuerpo, ahogar su sexualidad, vaciar su concepción del mundo en el molde
masculino.»
A propósito de los cultos orientales, Star Hawk hubiera debido precisar oportunamente «salvo el
tan-tra», pues lo que sigue se adapta cien por cien a los conceptos tántricos.
«El símbolo de la Diosa no es una estructura paralela a la del dios-padre. La diosa no rige el
mundo, ella es el mundo. Manifestada en cada uno de nosotros, cada cual puede conocerla
interiormente en su magnífica diversidad. No exige la dominación de un SGXO por el otro y no otorga
ninguna autoridad a los jefes jerárquicos temporales. En la witchcraft cada cual debe revelar su
propia verdad. La divinidad es vivida bajo el aspecto de nuestra propia forma, femenina o
masculina, pues tiene también un aspecto masculino. El sexo se convierte en un sacramento y la
religión consiste en unir el ser con el cosmos. [...] En tanto mujer, la Diosa nos incita a percibir
nuestra divinidad, a sentir que nuestro cuerpo es sagrado...
»Pero la Diosa es también importante para el hombre. Aunque sea menos evidente, la opresión de
los hombres en el sistema patriarcal, dominado por un dios paternalista, no es menos trágica que la
de las mujeres... El hombre está interiormente dividido: por un lado está su parte espiritual, que
debe dominar su emotividad, y por otro sus instintos animales. Debe luchar contra sí mismo, en
Occidente para vencer el pecado, en Oriente para matar el ¿deseo o extinguir el ego. [...] Gracias al
símbolo de la Diosa, los hombres pueden experimentar e integrar su propia femineidad, que es con
frecuencia el aspecto más profundo y más sensible de su ser. La Diosa no excluye el varón: lo
contiene como la mujer encinta contiene al niño»
Ningún tántrico rechazaría una sola palabra de lo que dice Star Hawk:
«Nuestra relación con la Tierra y las especies que la habitan está también condicionada por
nuestros modelos religiosos. Concebir a Dios como ajeno a la naturaleza autoriza a la utilización y
el saqueo de los recursos del planeta... Resultado: la contaminación y la destrucción ecológica
masiva que amenazan incluso a la humanidad... La witchcraft es una religión ecológica, pues su
objetivo es la armonía con la naturaleza a fin de que la vida pueda no sólo sobrevivir sino
prosperar...»
Salvo las witches modernas, son pocos los que sospechan la importancia capital de esa corriente
subterránea y de lo que prepara, es decir, una revolución pacífica de los valores sobre los cuales está
construida nuestra civilización en crisis. La salvación vendrá de los valores femeninos, de ese
movimiento invisible superficialmente que se extiende tanto en los Estados Unidos como en la Gran
Bretaña. Los adeptos de la Antigua Religión forman «asambleas», pequeñas unidades autónomas de
veinte a treinta personas solamente, en su mayoría mujeres, y que tienen entre sí una gran cohesión.
Ningún poder central fija su liturgia o sus ritos. A la inversa del modelo masculino, esta corriente no
se estructura como una pirámide jerarquizada. Esta aparente «debilidad» tranquilizadora para el
estabishment convierte a este movimiento en una fuerza invencible, pues no puede ser decapitado ni
disuelto.
Algunas asambleas afirman perpetuar prácticas transmitidas sin interrupción desde los orígenes.
Para la witchcraft, así como para el tantra, «todo acto de amor y de placer es un ritual». La
sexualidad, expresión directa de la fuerza vital, es sagrada. Puede expresarse libremente, en tanto
esté guiada por el amor. El matrimonio es un compromiso profundo, un lazo mágico espiritual y
psíquico, pero sólo es una posibilidad entre otras para expresar el amor y la sexualidad.
El sexo es magia, es decir, el arte de sentir y luego modelar las fuerzas invisibles y sutiles que se
expresan en el mundo, es el despertar de los niveles profundos de la conciencia más allá de lo
racional.
Todos lo ritos de la witchcraft son mágicos y, como en el tantra, «todo ritual comienza con la