Tantra-el-Culto-de-lo-Femenino-Andre-Van-Lysebeth

genital, es una neurosis. ¿El remedio? Maitbuna, la unión tan trica.
Maithuna, la unión tántrica
En el maithuna el hombre con frecuencia permanece pasivo; evita todo lo que provocaría la
eyaculación. Shakti está activa y conserva la iniciativa durante el desarrollo del rito. El hombre está
receptivo, Shakti da el tono. Es indiferente que la erección se mantenga o no hasta el final: basta
con poder permanecer unidos. En el tantra es más Shakti que Shiva quien capta y transmite los
ritmos cósmicos de la Luna, del Sol y de la Tierra. Para conocer el éxtasis, el hombre debe
permanecer mucho tiempo unido a Shakti, impregnarse de su energía magnética, hasta que la «divina
vibración» lo invada. Basta para ello con atender distendidamente pero sin fallas a todo lo que
pasa en el cuerpo, y a los intercambios que se efectúan.
Esta unión puede —y debería— durar hasta dos horas y más. Shiva debe abandonarse a la
percepción sensual de la mujer, sentir latir su sangre, vibrar según su diapasón, respirar a su ritmo
(¡muy importante!): entonces surgirá la experiencia extática.
Rita Ashby, una tántrica californiana, dice: «La Shakti tántrica florece literalmente. Su piel brilla
con el resplandor de Eros, su mirada abierta e inocente cautiva a todos aquellos a quienes se dirige.
El tantra es una forma de adoración que da a Shakti confianza en sí misma. Cada mujer es la esposa
de Shiva. ¡Shakti! ¡Shakta! Incluso el orgasmo de Shakti es una simple eventualidad sin verdadera
importancia, pues la mujer no está tan orientada hacia lo genital. Al contrario de la eyaculación en
el hombre, el orgasmo femenino atiza el fuego divino del goce, en lugar de extinguirlo».
Y Ted Ashby, su compañero, añade: «Después de haberse amado durante horas, uno está
dispuesto a todo: a hacer música, a bailar como un dios, o incluso a hacer tantra con un grupo de
adeptos, en el círculo mágico donde cada uno, tomándose de las manos, percibe las vibraciones y el
magnetismo de los otros. El tántrico no intenta imponer su identidad aislada. Está plenamente
"aquí" y "ahora", está vivo y se convierte en la Vida. Se es uno con la pareja y se está listo para
convertirse en uno con todas las maravillas del Ser».
Sin embargo, el método Carezza, al igual que la Vía del Valle, no condena a sus adeptos a la
inmovilidad perpetua. Además del lenguaje secreto, tan propicio para los intercambios recíprocos,
todos los movimientos están permitidos siempre que no hagan eyacular. Al contrario, sus adeptos
tienen la feliz sorpresa de descubrir que todo lo que en la unión ordinaria conduce a la eyaculación,
resulta posible sin causar el «incidente» y sin la preocupación constante de tener que controlarse.
El tantra libera al hombre del reflejo eyaculatorio, sin dificultades mayores. Por supuesto que una
pareja habituada desde hace años al amor «normal» no se descondiciona de un día para el otro. Al
comienzo el hombre no logrará más que una vez sobre dos o tres evitar la eyaculación, a veces por
falta de cooperación de su compañera, ella también acostumbrada a la forma habitual de contacto
sexual y que puede, igual que el hombre, encontrar al comienzo que este tipo de unión es menos
satisfactoria.
Basta simplemente con perseverar para ir de descubrimiento en descubrimiento, pues la Vía del
Valle es la vía más fácil de la meditación entre dos.
Acerca de esta meditación, en sus comienzos Rajneesh escribió cosas bellas, como este trozo
sacado de la revista Sannyas de febrero de 1971:
«Haced del sexo una meditación entre dos. No lo combatáis, no os opongáis a él. Sed amistosos
frente al sexo. ¡Vosotros sois una parte de la naturaleza! En verdad el acto sexual no es un diálogo
entre un hombre y una mujer, es un diálogo del hombre con la naturaleza a través de la mujer, y de
la mujer con la naturaleza a través del hombre. Durante un instante os insertáis en la corriente
cósmica, en la armonía celeste, estáis de acuerdo con el Todo. Así el hombre se realiza a través de la
mujer y la mujer a través del hombre.