Tantra-el-Culto-de-lo-Femenino-Andre-Van-Lysebeth

que cruzarse de brazos? ¿Podemos hacer algo? ¿Puede salvarse todavía esta civilización? Nadie lo
sabe, pero es cierto que la causa profunda del fracaso total de esta civilización es su estructura
patriarcal y sus valores puramente masculinos.
Entonces, ¿qué hacer?
Para salir del apuro hay que volver a los valores de la Femineidad. Si el mundo se gobernara por
estos valores, la humanidad no despilfarraría esfuerzos titánicos y sumas astronómicas para fabricar
todos esos cohetes, carros blindados, bombarderos, submarinos atómicos, portaaviones, esos
millares de ojivas nucleares y no sé cuántas cosas más; lo mejor que se puede esperar es que ese
exceso de armamento dispendioso no se utilice jamás. Cada una de esas máquinas, que cuesta
fortunas, encarna el expansionismo patriarcal, y éste lleva ineluctablemente a la guerra, como en el
tiempo de los robos de ganado por los pastores nómadas. Ninguna madre quiere ver a sus hijos y
nietos servir de carne de cañón.
Primero hay que liberar de mitos y engaños a la ciencia y su hermana gemela, la tecnología, que
se prostituyen al servicio de los estados mayores y los grandes trusts, los únicos que pueden
permitirse esos costosos lujos.
Nuestra civilización, que consideramos gustosamente como el prototipo por excelencia de «la»
civilización, se caracteriza respecto de todas las anteriores por el desarrollo, tan fulgurante como
anárquico, de la ciencia. Perdón, la Ciencia, con mayúscula, pues la idolatramos hasta el punto que
sólo lo que es científico es respetable, y el resto tiene poco valor. Muy bien, pero veamos primero
los hechos. Primero, nadie niega que en algunos decenios la humanidad ha acumulado más saber
que durante los milenios precedentes. Segundo, sin hacer a la Ciencia la única responsable del
fracaso total de la civilización patriarcal, comprobamos que en todo caso no lo ha previsto y, sobre
todo, no lo ha impedido.
Que no se malinterprete mi actitud frente a la ciencia, en cuanto tántrico. No digo que la ciencia
carezca de valor, sino que sólo concierne a una parte restringida de la humanidad y que, en su
forma actual, no alcanza lo esencial, pues sólo explora un aspecto limitado de lo real. Una
comparación aclarará este punto.
Imagine el lector a un joven enamorado a quien el cartero entrega la carta, tan esperada, de su
amada. Ante la carta son posibles dos enfoques: el científico, intelectual y preciso, y el intuitivo. En
el primero, la ciencia analiza el papel; si está hecho con o sin madera, de qué naturaleza y de qué
longitud son las fibras, de dónde provienen, si es estucado o satinado, de qué naturaleza es la pasta,
y así sucesivamente. Luego se pasa al texto: si ha sido escrito con una pluma o con un bolígrafo,
cuál es la fórmula química de la tinta... y ahorro al lector el resto, pues se puede disecar hasta el
infinito. A fin de cuentas, la ciencia lo sabrá todo sobre la carta, pero nada del mensaje de amor que
hay en ella. ¡Y eso es precisamente lo único que interesa al enamorado!
Igualmente, ante lo real, es decir, su propio ser y el mundo que lo rodea, el tántrico sabe también
que son posibles dos enfoques y privilegia el intuitivo: intentará percibir el mensaje oculto detrás
de lo «real», para integrarse a él, y no disecará hasta el infinito las páginas del gran libro de la
Naturaleza.
Esto no excluye saber que sin la ciencia y la tecnología no habría papel, ni estilográfica, ni tinta...
Sin embargo, lo que relativiza el interés de la ciencia es saber que, con o sin papel, los enamorados
siempre han encontrado el medio de decirse: «¡Te amo!», y de saber también si es o no verdad, sin
exigir un cardiograma ni un encefalograma, lo cual no impide que, en ciertos casos, éstos sean muy
útiles. Al final los dos caminos no se excluyen, pues abordan lo real desde dos ángulos diferentes,
sin implicar necesariamente sumergirse en la metafísica.
Pero en el fondo, ¿qué se puede reprochar a esta buena Ciencia? ¿Está mal explorar
sistemáticamente el universo para descubrir sus leyes y sus secretos? A priori no hay nada que