Tantra-el-Culto-de-lo-Femenino-Andre-Van-Lysebeth

estado puede incluso ser engendrado por la música, hasta y sobre todo si es muy rítmica».
Vale la pena releer esta frase y meditar en lo que dice; justifica por sí sola los ritos sexuales del
tantra como el medio más directo para acceder al éxtasis que ilumina y desvela, en un relámpago,
los fundamentos del ser y del cosmos, ¡sin electrodos ni crisis de epilepsia! Retengamos también
que la música puede provocar la emergencia de ese estado; de ahí su función en el rito tántrico,
tanto más cuanto que la música india es muy erótica. Observemos además que en Dostoiewsky esa
visión extática y lúcida de la realidad última se producía justo antes de una crisis de epilepsia, que
es una tormenta cerebral, por tanto un fenómeno dependiente del polo del individuo.
Así como la crisis de epilepsia oculta la conciencia empírica ordinaria, la emergencia de una
visión cósmica tiene lugar en otro plano de conciencia que el ordinario. La felicidad y el paso a otro
estado de conciencia figuran así entre las condiciones de acceso a las realidades últimas.
La expresión «otro plano de conciencia» puede parecer misteriosa, incluso suscitar una aprensión,
como hundirse en lo desconocido, especialmente cuando se trata de epilepsia. Pero pasar de un
plano de conciencia a otro es un Hecho trivial, cotidiano, que se produce cuando uno se duerme y
sueña, por ejemplo. ¿Y quién —hablo de casos normales— tiene miedo de dormirse?
La experiencia cósmica unifícadora
El tantra sabe desde siempre que el acmé de la experiencia sexual aporta una felicidad sin
comparación con el simple goce y que produce una interrupción de la conciencia ordinaria donde se
sitúa el «yo», el ego. Cambiar de plano de conciencia es así un medio probado de trascender el ego
y de acceder a la experiencia cósmica unitaria. Superar el ego se hace así sin mortificaciones, sin
ascesis restrictiva, que con frecuencia crea más problemas de los que resuelve.
El lector puede observar que, para designar esta experiencia límite, he evitado la palabra
orgasmo, demasiado precisa y demasiado vaga a la vez, para utilizar acmé. He renunciado también
a hablar de paroxismo, que supone una tensión extrema, ajena a la experiencia tántrica. El tantra, sin
rechazar el orgasmo ordinario, considera que éste depende demasiado de los mecanismos reflejos
genitales, lo que lo sustrae al control consciente. En resumen, en la mujer, el orgasmo es una
especie de espasmo tan irreprimible como la eyaculación. En la misteriosa alquimia tántrica, Shakti
no renuncia al orgasmo genital, siempre que no haga perder el control a Shiva; ella debe, poco a
poco, trascencer el orgasmo ordinario a fin de que la energía así despertada active la zona «paradisíaca»
cerebral.
Igualmente, Shiva debe superar la eyaculación, lo que implica en primer lugar su control. En los
dos casos se trata de este orgasmo psíquico, el acmé.
Así, nuestras dos sexualidades, la genital con su orgasmo, la cerebral con su acmé, se unen en la
experiencia tántrica, pero la prioridad es del «paraíso», único capaz de abrir las puertas de lo
cósmico.
Es posible que, incluso sin iniciación tántrica, la mujer tenga una experiencia que se le acerca
mucho. Una mujer describe lo siguiente: »Mis primeras sensaciones están concentradas en la región
genital, luego se extienden en grandes olas a todo mi cuerpo. Soy toda sensación. Toda sensibilidad.
A veces tengo la sensación de que me gustaría cantar, como si las sensaciones alcanzaran las
cuerdas vocales y las hicieran vibrar con una tonalidad aún no descubierta...
»Experimento una maravillosa sensación de plenitud. Es difícil de describir... tengo electricidad
en todo el cuerpo y vivo intensamente la unión carnal y espiritual con el otro. A veces rezo a Dios,
formo una unidad con él; y es la alegría del éxtasis!
»Esta especie de orgasmo es para mí una inmersión metafísica en otro mundo, un mundo
religioso... Tengo la impresión de escalar una montaña. Todo sucede esencialmente en mi cabeza,
que desborda de sensaciones y me obliga a mantenerme emocional-mente muy cerca del hombre