Tantra-el-Culto-de-lo-Femenino-Andre-Van-Lysebeth

Una confusión mantenida cuidadosamente
En realidad, el sistema llamado «de castas» es el resultado de dos modos de división, de
naturaleza tan diferente que valdría más renunciar a la palabra casta, pues metiendo a los dos en el
mismo saco se mezcla todo, lo cual no es para disgustar a quienes prefieren continuar con la
confusión...
El primer criterio de discriminación, puramente racial, es varna, palabra sánscrita que significa
color (evidentemente de la piel). En el futuro utilizaré pues varna, jāti o clase para distinguir las
cuatro divisiones basadas en la raza y que son intangibles. Por un lado están los arios, los «rostros
pálidos», divididos en primer lugar en dos clases principales, dominantes por la influencia aunque
ampliamente minoritarias por su número: los brahmanes (sacerdotes) y los kshatrīyas (guerreros y
príncipes). Luego vienen los vaishyas, los cultivadores, los artesanos, los comerciantes, los
usureros, etc., que forman el grueso de la tercera clase de los «nacidos dos veces» del sistema
védico, admitidos en la puerta del «cordón sagrado» y en la región védica, de la cual todos los
demás están excluidos.
Luego vienen los no arios, los sudras, los siervos descendientes de los vencidos, incorporados por
la fuerza al sistema ario en tanto que cuarta clase, y que forman una masa de mano de obra servil,
maleable y dominable a gusto de los amos. Por último, últimos entre los últimos, los fuera-de-casta,
excluidos del sistema, indignos incluso hasta de ser esclavos, los intocables, los descendientes de
las tribus aborígenes insumisas.
Esta es la quíntuple división del sistema, basada en la raza, donde sólo se entra por el nacimiento.
El segundo «común denominador» es el profesional, como se vio antes. Mientras que las jātis son
intangibles, cada una se divide en otros tantos compartimientos de oficios, profesiones. Por eso son
innúmeros y siempre se crean nuevos, mientras que las jātis han sido y seguirán siendo siempre
cuatro, ni una sola más. Si no se distinguen estos dos modos de división, se mezcla todo:
En cuanto al origen del sistema es muy probable que justamente lo hayan inventado sus víctimas,
los no arios, aun antes de la irrupción de los invasores. Después de la conquista, los arios sin duda
encontraron una sociedad dravídica organizada en corporaciones profesionales, tal vez ya entonces
hereditarias, estructura que adoptaron y luego adaptaron en su provecho añadiéndole el criterio
varna, color de la piel, raza.
Cuando comenzaba a escribir este capítulo, donde me propongo desmenuzar el sistema, iba a
comenzar «lógicamente» por los brahmanes, enlazar luego con los kshatrīyas y así sucesivamente,
cuando me di cuenta de que así yo mismo entraba en su sistema dando la prioridad a los brahmanes,
como lo hace Manú, el codificador mítico de la sociedad brahmánica. Habiendo, pues, reflexionado,
comenzaré por los últimos entre los últimos, los intocables. .
¡Ay de los vencidos!
Perder una guerra es siempre un error: desde hace más de 3.500 años los drávidas y otros pueblos
no arios de la India pagan muy cara su derrota en una guerra de invasión que evidentemente no
desearon y que aún no ha terminado. Pero, de todos ellos, los intocables son los que pagan el tributo
más pesado. Intocable, qué palabra horrorosa: ¿cómo puede concebirse que Dios, o aun
simplemente la naturaleza, haya creado a seres humanos abyectos e impuros hasta el punto de que
su sombra «contamine» todo lo que toca? Y lo más horroroso es que a fuerza de haberlo leído y
escuchado, ya no nos estremece, ¡cuando su suerte es mucho peor que la palabra! Esta clase de
seres humanos agrupa todo lo que los arios han expulsado de su sistema, todos los insumisos, todos
aquellos que habitaban selvas demasiado impenetrables, sobre todo los autóctonos predravídicos.
De todos los parias es a los bastardos de los arios a quienes más hay que compadecer, a los nacidos
de una unión «impura», de una madre aria y de un padre sudra, por ejemplo. Estos bastardos son
excomulgados, desterrados para siempre de la sociedad aria, lo mismo que su descendencia: una