Tantra-el-Culto-de-lo-Femenino-Andre-Van-Lysebeth

débil luz temblorosa de la vela, al reflejarse y multiplicarse hasta el infinito, de espejo en espejo,
¡convertía la habitación en una bóveda celeste! Allí, pues, se retiraba el poderoso maharajá de
Jaipur, la ciudad rosa de los siete palacios, a esta habitación sin aire, donde, una vez cerrada la
pesada puerta, podía dormir seguro, sin temer que lo apuñalaran durante su sueño: no reinaba la
confianza...
Los brahmanes
La India arianizada se encuentra bajo la férula de los brahmanes racistas, autosuficientes,
imbuidos de su superioridad sobre todos los otros seres humanos, incluso sobre toda la creación.
Son un puro producto de la India védica. Cuando los arios eran todavía pastores nómadas, en los
altos, por la noche, se reunían en torno al fuego del campamento y, para obtener la protección de los
dioses, les ofrecían sacrificios, lo que explica el papel central del fuego en el culto védico. Con el
tiempo estos ritos se fueron complicando, y fue necesaria una «especialización», cuyo producto son
los brahmanes, los sacerdotes.
Manú decreta: «Para la conservación de toda la creación, el Ser soberanamente glorioso asignó
ocupaciones diferentes a aquellos que él había producido en su boca, su brazo, su cadera y su pie.
»Dio en el reparto a los brahmanes el estudio y la enseñanza de las vedas, la realización del
sacrificio, la dirección de los sacrificios ofrecidos por otros, el derecho de dar y el de recibir;
»E1 brahmán, al venir al mundo, es colocado en el primer rango de la Tierra; soberano, señor de
todos los seres, debe velar por la conservación del tesoro de las leyes civiles y religiosas.
»Todo lo que este mundo encierra es de algún modo propiedad del brahmán; por su
primogenitura y por su nacimiento eminente, tiene derecho a todo lo que existe».
¡Ya estamos informados! Y los brahmanes toman todo esto en serio, al pie de la letra.
Manú, basando así su sistema en el nacimiento, fijaba no sólo racialmente, sino también
jerárquicamente la sociedad aria, prohibiendo los casamientos exogámicos, para lograr un estricto
cierre del sistema.
Colocando a los brahmanes a la cabeza, Manú —¿brahmán él mismo?— quería evitar que los
príncipes y los guerreros se hicieran con el poder. A fin de que el brahmán pudiera consagrarse por
entero a su misión, Manú lo liberó de todo otro trabajo que no fuera el estudio y el culto,
asegurando su autonomía económica; de ahí el horror de los brahmanes por todo trabajo manual,
que consideran deshonroso. ¿Había previsto Manú todos los abusos que se derivarían de esto?
En la práctica el brahmán vive a costa de la sociedad; pero, ¿hay que envidiarlo acaso?
En absoluto, pues en contrapartida, cada instante de su vida está sometido a innumerables tabúes
y a estrictas prescripciones, de las cuales algunas son más bien pintorescas. Juzgue el lector: Manú
(IV, 37 y ss) le prohíbe mirar el Sol, pasar por encima de una cuerda a la que esté atado un ternero,
correr cuando llueve, mirar su imagen en el agua, acercarse a su mujer durante las reglas, mirarla
cuando ella coma, estornude, bostece o esté sentada indolentemente.
Manú lo ha previsto todo, lo ha reglamentado todo: cuándo está autorizado el brahmán a viajar o
no, lo que debe comer o no (se le permite la carne sí la ha bendecido). Le está prohibido bailar,
cantar, tocar instrumentos musicales, excepto cuando está prescrito por las Escrituras, hacer
rechinar los dientes, alborotar cuando está enfadado. No debe jugar a los dados, ni llevar los zapatos
en la mano, ni comer acostado, etc.
Manú ha ritualizado un montón de supersticiones que nos hacen sonreír pero que se toman muy
en serio. Si el lector desea una receta para la longevidad, Manú se la da: «Que quien quiera vivir
hasta viejo no camine encima de cabellos, ni de ceniza, ni de huesos ni de pedazos de vasija, ni
sobre semillas de algodón, ni sobre briznas de paja» (IV,78).