Tantra-el-Culto-de-lo-Femenino-Andre-Van-Lysebeth

contra las mujeres, ¡que duraría hasta mediados del siglo XVIIl! Se estima en nueve millones —un
holocausto anticipado— el número de «herejes» que fueron ejecutados, de los cuales el 80% eran
mujeres, incluso niños o jovencitas de los que se decía que habían heredado el «mal» de sus madres.
El ascetismo de la cristiandad primitiva, que había dado la espalda al mundo de la carne, había
degenerado en un odio hacia aquella que trae la carne al mundo. La misoginia se convirtió en un
elemento capital del cristianismo medieval. La mujer y su sexualidad eran el Mal encarnado.
Según el Maleus Maleficarum, «toda brujería viene de las pasiones carnales que, en las mujeres,
son insaciables». Terror indescriptible: denunciada por un vecino envidioso, por ejemplo, la mujer
acusada de brujería era brutalmente arrestada sin aviso previo y declarada culpable, salvo que
«demostrara» su inocencia. Se practicaron las peores atrocidades, se aplicaron todas las torturas: eso
formaba parte de los ho-rrorres de la Inquisición.
La acusada era torturada hasta que firmaba una confesión prefabricada por el Inquisidor, donde
ella confesaba su trato con Satán y sus prácticas obscenas, que siempre fueron ajenas a la verdadera
witchcraft. La «recompensa» por esta confesión era la muerte por simple estrangulación. La
recalcitrante, la que persistía en afirmar su inocencia, era quemada viva. La witchcraft, como el
tantra en la India, se convirtió entonces en la más clandestina y la más secreta de las religiones. La
tradición sólo se transmitió a las personas en quienes se podía tener una confianza absoluta, en
general los miembros de una misma familia. Se cortaron todos los lazos entre las asambleas. Se eliminaron
los encuentros, como el gran Festival, que se celebraban para compartir el saber e
intercambiar los resultados de los rituales. Trozos enteros de la tradición fueron irremediablemente
perdidos y olvidados. Sin embargo, en secreto, en silencio, detrás de los postigos cerrados,
disfrazada en los cuentos de hadas y en los cantos populares, hundida en la memoria colectiva
inconsciente, la semilla sobrevivió.
En el siglo XVIII, a las persecuciones siguió la época de la incredulidad. El recuerdo de la
auténtica witchcraft se desdibujó, los estereotipos odiosos que subsistían resultaban ridículos o
trágicos. Para Star Hawk, sólo en nuestro siglo las witches pueden salir a plena luz. La palabra
«witch?», dice ella, lleva tantas connotaciones peyorativas que muchas personas se preguntan por
qué la utilizamos todavía. Para nosotros, dice, proclamarse witch es reivindicar el derecho de la
mujer a ser poderosa, y el derecho del hombre a reconocer la divinidad en la feminidad. ¡Puro
tantra!,
«Ser witch —sigue diciendo Star Hawk— es identificarse con los nueve millones de víctimas de
la mojigatería y del odio, es querer construir un mundo donde los prejuicios no creen más víctimas.
La witch es alguien que forma, es decir, una creadora que da forma a lo invisible. Su vida está
impregnada de magia y de sabiduría. La witchcraft siempre ha sido una religión poética y no
teológica. Los mitos, las leyendas y las enseñanzas son reconocidos como alegorías de lo indecible,
de lo Absoluto, que nuestra mente limitada no conocerá nunca en su totalidad. Los símbolos y los
rituales sirven para crear estados de conciencia modificados donde la visión va más allá de las
palabras, donde lo último es revelado. [...] El símbolo primario de lo indecible es la Diosa. Bajo una
infinidad de aspectos y de nombres, detrás de tantas metáforas, ella es realidad, divinidad
manifiesta, omnipresente en toda vida, en cada uno de nosotros. La Diosa no está separada del
mundo, ella es el mundo y lo incluye todo: la Luna, el Sol, la Tierra, las estrellas, la piedra, la
simiente, el río, el viento, la ola, la hoja y la rama, el capullo y la flor, la garra y el colmillo, la
mujer y el hombre. En la wirchcraft la carne y el espíritu son una sola cosa. La Religión de la Diosa
es inimaginablemente antigua, pero la witchcraft de hoy podría también llamarse la Nueva religión.
Más que un renacimiento, la witchcraft se recrea y la mujer es el motor de esta renovación despertando
activamente a la Diosa, imagen de la «legitimidad» y de los beneficios del poder
femenino.
»La decadencia del culto de la Diosa ha privado a la mujer del modelo religioso y del sistema
espiritual correspondientes a sus necesidades y a su experiencia. El dios masculino caracteriza a las
religiones occidentales y orientales. Avatares, predicadores, profetas, gurús y budas son casi todos