Tantra-el-Culto-de-lo-Femenino-Andre-Van-Lysebeth

¿Un poco de sangre neolítica? Yo creo que esa mezcla es más bien superficial. Los campesinos —
nuestros abuelos o bisabuelos casi todos— se han mantenido estables hasta muy recientemente.
Poco antes de la segunda guerra mundial todavía, es decir ayer, se nacía, se vivía y se moría en la
granja: no se abandonaba el terruño. Era raro casarse con una chica de otro pueblo. En los bailes de
las fiestas populares, los muchachos del lugar veían con malos ojos a los jóvenes «de afuera» que
estrechaban demasiado a «sus» chicas. Esto limitaba los encuentros, por tanto los cortejos, por tanto
los matrimonios con los «extranjeros»... ¡del pueblo vecino! Con ayuda de la cerveza, era con
frecuencia el pretexto para las peleas... ¿Está tan lejos de esto el hombre de Cro-Magnon?
Evocando entonces los fuegos que ardían en cada altozano o en la llanura, como lo mandaba la
costumbre desde tiempos inmemoriales, el mismo autor añade: «En los milenios futuros, los fuegos
de San Juan conmemorarán todavía ese punto culminante de la actividad solar. Entonces, como en
el pasado, los jóvenes y las muchachas danzarán toda la noche, saltando alrededor del fuego,
corriendo y franqueando las llamas. Por la noche la multitud se desata: brincos y saltos, danzas,
cantos, encuentros fugitivos y apasionados en la sombra. Todo da lugar a la bacanal y a la licencia.
Pero al mismo tiempo, todo sigue siendo tradicional y sagrado.
»Las antiguas autoridades eclesiásticas no dejaron antaño de promulgar decretos prohibiendo los
juramentos por el Sol y la Luna, las ofrendas a las piedras y a los árboles, los saltos y las danzas en
torno al fuego. Es evidente que la Iglesia luchaba para desarraigar creencias milenarias y tenaces
que se perpetuaron mucho tiempo después del reemplazo de una religión por otra».
¿Han desaparecido por completo? ¿No corre la Iglesia el riesgo de un retorno al pasado?
Cierro el paréntesis y prosigo. En la Edad del Bronce, en las estepas nórdicas, los hombres rudos,
resistentes y valerosos que habían seguido a los rebaños, se habían convertido en cazadores y
guerreros, y después en criadores. Para conquistar nuestros pastos descendieron, en oleadas
sucesivas, hacia Europa, el Medio Oriente y la India, apoderándose de las tierras, destruyendo las
civilizaciones sedentarias que ellos, por ser nómadas, despreciaban, esclavizando a los pueblos que
adoraban a la diosa de las llanuras fértiles e imponiendo sus valores patriarcales. Y ese sistema ha
sobrevivido hasta hoy.
Sin embargo, las «fairies» (hadas), las descendientes de las antiguas sacerdotisas, que criaban el
ganado en las colinas rocosas y vivían en chozas redondas, preservaron la Antigua Religión. El
pueblo celebraba las grandes festividades con procesiones, cantos y encantamientos, y encendían
los fuegos rituales. Con frecuencia los invasores se les unían, y hubo casamientos mixtos.
Luego vino el cristianismo, y al comienzo no cambió gran cosa. Los .campesinos veían en la
historia de Cristo una variante de la antigua leyenda de la diosa-madre y su hijo divino. En los
festivales de los pueblos, los mismos sacerdotes dirigían a veces la danza del Sabbat. Según Star
Hawk, las «asambleas», que preservaban el conocimiento de las fuerzas sutiles, fueron llamadas
wicca o wicce (raíz anglosajona que significa «plegado», «modelado»), de donde provienen witch.
Esas asambleas sabían cómo «plegar» las fuerzas invisibles a su voluntad. Curadoras, maestras,
poetisas, parteras, las mujeres que las formaban eran las figuras centrales de cada comunidad.
Con el tiempo vinieron las persecuciones. Los siglos XII y XIII conocieron un renacimiento de la
Antigua Religión. Los poemas de los trovadores, supuestamente dedicados a las nobles damas, eran
en realidad himnos de amor a la Diosa. Se construyeron catedrales en honor de María, que había
retomado muchos aspectos de la antigua diosa.
De ese modo la Antigua Religión se convirtió en una competencia temible para la nueva. La
witch-craft, la hechicería, fue declarada herética. En el siglo siguiente las guerras, las cruzadas, las
epidemias y las revueltas campesinas arrasaron toda Europa. La estabilidad de la Iglesia se
tambaleaba mientras se desmoronaba el sistema feudal. La Iglesia ya no podía permitirse el lujo de
tolerar los cultos rivales sin reaccionar. En 1484 el papa Inocencio VIII lanzó la Inquisición contra
la Antigua Religión. La publicación en 1486 del Maleus Maleficarum, el «Martillo de las Brujas»,
por los dominicanos Kramer y Sprenger, puso las bases de un reino del terror, sobre todo dirigido