Tantra-el-Culto-de-lo-Femenino-Andre-Van-Lysebeth

La posición a horcajadas, Purusbayita, es conveniente siempre que sea posible la relajación, que
se logra colocando cojines en la espalda de cada integrante de la pareja.
En la óptica del tantra, se puede optar por la posición en oposición, llamada en x , horizontal o
inclinada unos 45° (véase el capítulo relativo a las asanas de maithuna). Esta asana tradicional y
específicamente tántrica favorece la circulación de las energías sutiles, permitiendo al mismo
tiempo una relajación creciente con un contacto sexual correcto; los movimientos son limitados o
inexistentes. Detalle práctico: en los climas fríos con frecuencia hay que taparse, porque la
relajación hace descender la temperatura del cuerpo y la incomodidad compromete el logro de la
experiencia. Ventaja no despreciable: en esta āsana el control de la eyaculación no plantea ningún
problema.
Otra posición favorable es la lateral, Paryankāsana, llamada también «de von Urban». Aunque
asimétrica, permite una relajación profunda y conviene a las circunstancias occidentales (cama,
colchas, etc.).
La Vía del Valle implica una inmovilidad relativa. Los movimientos son limitados, poco amplios
y controlados, tanto en Shiva como en Shakti: uno solo de ellos es activo, el otro permanece pasivo
y distendido.
Con frecuencia es Shakti quien se mueve, por ejemplo para que se mantenga la erección, que no
debe necesariamente ser del estilo triunfante durante todo el contacto. Incluso si el lingam está
semirrígido, Shakti puede vivir una experiencia intensa, lo mismo que Shiva. Las fluctuaciones de
la erección son normales y forman parte de las reglas del juego. Si espontáneamente una ondulación
rítmica nace en el cuerpo de Shakti, puede abandonarse a ella, siempre que la reprima si los
movimientos se amplifican y se aceleran. En efecto, estos movimientos podrían interrumpir la
experiencia, ya sea por la expulsión del lingam si la erección es muy débil, ya sea por una
eyaculación no deseada. En la Vía del Valle, Shakti puede así acceder a un orgasmo de "otro tipo, es
decir, experimentado casi únicamente en el polo del individuo, el cerebro, más que en el polo de la
especie, los órganos genitales, como es lo común.
También puede producirse a la inversa, que Shakti se relaje y Shiva realice movimientos
limitados, espontáneos pero controlados, lo cual parece contradictorio. De hecho, se deja que el
cuerpo mismo desencadene estos movimientos (por tanto son espontáneos), mientras que la mente
los observa y los controla si la amplitud y el ritmo ponen su dominio en peligro.
Los papeles pueden alternarse: primero Shakti dirige el juego, luego Shiva, o a la inversa,
alternando fases de inmovilidad y de lenguaje secreto, es decir, de contracciones vaginales a las que
el lingam responde. Hay que evitar «pensar» los movimientos, intelectualizar el acto, que sin
embargo debe ser todo el tiempo consciente. La pareja permanece así receptiva, disponible a todos
los matices de la experiencia tanto a nivel genital como en el cuerpo entero. Una sensación inefable
de fusión es, en principio, un logro normal en la Vía del Valle; en principio porque al comienzo
parece menos satisfactoria que los contactos usuales no tántricos, pero pronto la exploración de este
universo nuevo resulta fascinante.
Además uno no se propone «convertirse» de una vez por todas a este tipo de unión y hacer de él
su menú exclusivo: una vía no excluye jamás la otra. La Vía del Valle permite a Shiva quedar
indefinidamente en contacto y comprobar que inhibir la eyaculación no plantea ningún problema y
no reduce, más bien al contrario, la voluptuosidad sexual.
El método Carezza
En Occidente ha sido «descubierto» y practicado un régimen de unión sexual muy similar a la
Vía del Valle: el método Carezza. Sin ser tantrismo disfrazado —le falta el contacto ritualizado y
sacralizado—, tiene muchos puntos en común con la Vía del Valle y refuta una objeción" al
tantrismo que consiste en dudar de su aplicabilidad en Occidente.