Tantra-el-Culto-de-lo-Femenino-Andre-Van-Lysebeth

ahí nuestra insatisfacción y nuestro malestar ante la disciplina antigua de la virtud... Hasta aquí la
ascesis tendía a rechazarlo todo: para ser santo, era necesario sobre todo privarse. De ahora en
adelante, en virtud del nuevo aspecto moral adquirido a nuestros ojos por la Materia, el despegue
espiritual adquirirá la forma de una conquista. Sumergirse para ser levantado y para levantar, en el
flujo de las energías creadas, sin exceptuar la primera y más ardiente de ellas (la energía sexual)...
»En la práctica, lo Femenino está alineado entre ¡os productos naturales prohibidos, porque son
demasiado peligrosos. Es un perfume que perturba, un licor que marea. Desde siempre (en las
religiones judeo-cristianas) los hombres han mirado con sorpresa la potencia incontrolable de este
elemento... Porque las llamas devoran y la electricidad fulmina, ¿dejaremos de utilizarlas? Lo
Femenino es la más temible de las fuerzas de la Materia. Es verdad. "Por tanto hay que evitarlo",
dicen los moralistas. "Por tanto hay que apropiárselo", respondería yo. En todos los terrenos de lo
real (físico, afectivo, intelectual) el peligro es un síntoma de potencia [...] Sí, es verdad, el amor es
el umbral de otro Universo.
»Este uso espiritual de la carne, en el fondo, ¿no es lo que, sin pedir permiso a los moralistas, han
descubierto y adoptado instintivamente muchos de los genios verdaderamente creadores? ¿No es de
esas fuentes llamadas impuras y que dan vida de donde se nutren en este mismo momento lo más
conservadores de nosotros?...
»[...] El hombre irá en primer lugar a la Mujer. La tomará entera. Contacto de los dos elementos
en el amor humano, luego ascensión de dos hacia el mayor centro divino. Por el amor físico, las
potencias del hombre son magníficamente liberadas. Lo que siempre habría dormido en nuestras
almas se despierta y avanza... El instante del don total coincidirá entonces con el encuentro divino.
Tarde o temprano, a través de nuestra incredulidad, el mundo dará ese paso. Pues todo lo que es más
verdadero se encuentra; y todo lo mejor termina por llegar.»
En este texto el lector habrá reconocido el aliento y el estilo de Teilhard de Chardin, porque él es
su autor. Aunque parte sobre todo de un punto de vista masculino, se acerca mucho al tantra al
reconocer a la Mujer su calidad de iniciadora y al borrar la oposición «sexo contra espíritu».
Aunque no exprese necesariamente la visión de la Iglesia, no se le puede acusar de ignorar el
problema...
La educación sexual necesaria
Bajo el régimen patriarcal, en el acto sexual el papel activo corresponde al hombre: el pene es el
órgano esencial, y la vagina apenas un agradable receptáculo. El pene penetra, va y viene, impone
su ritmo, goza, es decir eyacula, y el varón queda saciado, o al menos se satisface con ello. Siglos
de dominación masculina hacen que, con mucha frecuencia, la mujer acepte el papel pasivo como
obvio y se acomode a él. Incluso la etimología es elocuente: vagina viene del latín y quiere decir
«vaina, forro», y el neerlandés se he de o el alemán Scheide designan indistintamente la vaina de
una espada y la vagina. Con toda evidencia la espada es el objeto principal, y el forro sólo tiene una
simple función protectora.
Incluso la posición amatoria más utilizada en Occidente, la llamada del misionero, expresa la
dominación masculina y reduce el margen de participación activa de la mujer. Un horrible
proverbio alemán dice: «Nach dem Essen sollst du rauchen, oder eine Frau gehrauchen».
Literalmente: «Después de la comida, debes fumar, o utilizar una mujer». Sic! ¡La galantería llega
hasta poner rauchen (fumar) antes que gebrauchen!
Además, en materia de sexo, se supone que todo hombre tiene la ciencia infusa, hasta el punto de
que con frecuencia la mujer no se atreve a señalarle su ignorancia, su torpeza o ambas cosas...
Lo peor es que no se k puede reprochar: en mi adolescencia se encerraba todavía a los jóvenes de
uno y otro sexo en verdaderos guetos. El sexo era tabú, de ahí la ignorancia crasa de los jóvenes, e