Tantra-el-Culto-de-lo-Femenino-Andre-Van-Lysebeth

Volvamos a pensar en la extraordinaria maratón de esos quinientos millones de espermatozoides
—¡en una sola eyaculación!—, todos destinados a perecer, salvo uno, que nadan con todas sus
fuerzas hacia el objetivo, el óvulo y la supervivencia. «Mi» suerte estaba echada cuando, en la tibia
oscuridad del útero materno, el óvulo se cerró sobre ese único vencedor: en ese momento «yo» ya
existía, aunque sin ego. Y era UNO, por primera y también única vez en mi vida, bajo la forma de
esa minúscula gota gelatinosa de un décimo de milímetro apenas que es el óvulo fecundado. Para el
tantra —lo que está aquí está en otra parte, lo que no está aquí no está en ninguna parte— todo ya
estaba presente, todo lo que he llegado a ser y todo lo que hubiera podido ser, así como todo el
pasado de la especie humana, más el de la vida desde su origen sobre la Tierra.
Y además, con una conciencia. Pues la primera célula comporta ya una conciencia unida al
formidable dinamismo organizador que se pone en marcha desde el primer segundo. Para el tantra,
ese dinamismo evolutivo no es ciego, robotizado, sino más bien un poder organizador consciente,
aunque estrictamente planificado según un proceso experimentado porque ha sido repetido millones
de veces en el transcurso de millones de años. Si yo hubiera sido un bebé-probeta, bajo el objetivo
de un microscopio, el observador sólo hubiera visto una minúscula esfera gelatinosa con algunos
pequeños filamentos flotando, los cromosomas con los genes. La biología postula que esta única
célula, sin sistema nervioso y sin cerebro, no tiene conciencia. El tantra está persuadido de lo
contrario y esta misma biología aporta agua a su molino. En efecto, en tanto unicelular, yo sería
semejante a una ameba, unicelular también. Ahora bien, la ameba manifiesta sus deseos, sus
preferencias, una voluntad, una memoria: incluso es posible condicionarla, en el sentido pavloviano
del término. Aunque desprovista de sistema nervioso y de cerebro, sabe sin embargo que esos otros
organismos unicelulares, las acinetas, una vez adultas, tienen tentáculos venenosos, pero que no los
tienen al nacer. Astuta, la ameba acecha con solapada paciencia a las jóvenes acinetas saliendo del
ovario materno y se da un banquete. Entonces, ¿es consciente o inconsciente la ameba? Y esto me
recuerda otra pregunta molesta: ¿qué o quién le ha enseñado todo eso? Seguramente se puede evitar
el problema diciendo que es el instinto, lo cual en verdad no explica nada.
¡Pero casi no gozaré de mi espléndida unidad de organismo unicelular! Pronto me dividiré en dos,
luego en cuatro células idénticas y así sucesivamente. Aquí se plantea una cuestión verdaderamente
crucial: dividiéndome, ¿me he vuelto sucesivamente doble, cuádruple, óctuple, o sigo siendo uno?
La respuesta: yo era a la vez uno y múltiple y lo seguiré siendo hasta el fin. De esas cuatro, ocho,
dieciséis células, todas conscientes, cada una con su psiquismo individual, emerge inmediatamente
un psiquismo colectivo unifícador, un overmind autónomo, distinto de sus psi-quismos individuales
y que se les superpone.
Luego, a medida que evoluciono, que mis células se especializan y se agrupan en tejidos, en
órganos, se constituyen, en cada nivel, sub-overminds autónomos, conscientes, además del
psiquismo global, formando así una doble estructura piramidal y estrictamente Jerarquizada,
orgánica y psíquica. Este concepto tántrico de overminds orgánicos es menos ajeno a Occidente de
lo que se cree. Así, Jan-Baptist Van Helmont, médico y químico célebre, nacido en Bruselas en el
año 1577, las llamaba arjés. 4 Distinguía el arjeus faber, el principio principal que determina, fabrica
y conserva la forma general del cuerpo, preserva su armonía y ordena y dirige la actividad de los
diversos órganos. El director de orquesta, en resumen. Todo eso se corresponde bastante bien con la
visión tántrica, que, al arjeus faber y a los arjés de los órganos, agrega arjés (u overminds) más
vastos, uno para el sistema digestivo, otro para el sistema nervioso, uno suplementario para el
sistema muscular, etc.
Para el esoterismo tántrico, cada arjé o psiquismo colectivo está en un nivel de conciencia distinto
con su memoria y su emotividad propias, y sobre ellos puede actuar el overmind central, con ayuda
de imágenes mentales apropiadas, para darles órdenes, animarlos, etc. ¡Y funciona! Así, por medio
de esos arjés, las emociones negativas (ansiedad, cólera, envidia, etc.) pueden perturbar las
funciones orgánicas y provocar las enfermedades llamadas psicosomáticas. Si yo estoy deprimido,
4 «Principio» en griego. (N. de la T.)