Tantra-el-Culto-de-lo-Femenino-Andre-Van-Lysebeth

confortablemente 5 segundos, otra 20 segundos, etc., pero la duración no tiene importancia.
Esta es la regla infalible para saber si uno ha superado o no su propia capacidad de retención:
durante la retención, es normal y correcto que, espontáneamente, la banda abdominal se contraiga
rítmicamente (véase más arriba), pero cuando la retención se vuelve verdaderamente molesta, debo
reinspirar. Todo es correcto si puedo reinspirar lentamente, sin «correr» detrás de mi respiración. Si
debe reinspirar como una catástrofe eso me indica que he superado mi límite, que por otra parte
varía de un día para otro. Por eso no hay que hacerlo a ritmo de cronómetro; es el cuerpo, y sólo el
cuerpo, el que debe guiarme. ¿Riesgos? Respetando esta regla, no los hay.
Cuando llega el momento de volver a inspirar, dejo que mis pulmones se llenen con una lentitud
confortable, luego retengo la respiración antes de dejar salir el «ōm». Mi plena capacidad de
retención es correcta si puedo emitir, sin esfuerzo, un ōm prolongado que «corra como el aceite».
De hecho debo dosificar las espir-stop-inspir-stop sucesivas para poder seguir indefinidamente sin
dificultad.
Después de todo esto, y para concluir, sepamos que el «ōm» es y seguirá siendo el mantra
supremo, cuya repetición puede literalmente hechizar, «encantar» la mente. Del latín incautare,
«pronunciar fórmulas mágicas», sólo hemos retenido el resultado: estar encantado, fascinado. La
magia encantadora del «ōm» es producto de las vibraciones absolutas que incluye en cantidad
máxima, así como de sonidos no convencionales. Un sonido absoluto es comprendido por todos.
Por ejemplo, si se anuncia una fiesta inesperada en una clase de niños, éstos responderán con un
«ab» de alegría. O bien, después de un largo invierno, al tendernos al sol, diremos «aab» (¡qué bueno!).
Y cuando el último fuego de artificio estalla en la noche, lo que surge de la multitud es un
«oh» de admiración y no un «ih» o un «uh». Por último, el gourmet que se relame con su plato
favorito, expresa su placer con el famoso «mmmm». De modo que «aaah...oooh...mmmm...»
despierta una gama de sentimientos modulables a voluntad según el día y la hora. A propósito de
sonidos absolutos, si me pisan el dedo gordo del pie, mi «ay» lo entenderá todo el mundo, ¡hasta los
animales!
Gracias a los mantras, así se puede modular, por tanto despertar a voluntad, el sentimiento
deseado y crear el clima interior que se quiera, así como disolver una emoción indeseable. Como el
sol al levantarse disipa la bruma, el «ōm» puede exorcizar la melancolía creando un ambiente de
«sol».
Un dínamo psíquica: el yantra
El Yantra, contrapartida visual del mantra, del que es inseparable, deriva de ya» o yam,
«soporte de energía», más tra, sufijo de instrumentalidad. En su acepción corriente, yantra
designa todo aparato utilitario, aparato en un sentido amplio: un robot, en tanto aparato elaborado,
es un yantra. En el tantra, yantra designa un diagrama mágico-simbólico en dos o tres
dimensiones, que va de un simple punto o del triángulo hasta el templo hindú, gigantesco
complejo yántrico con propiedades ocultas.
Con el correr de los siglos, el tantrismo ha hecho del yantra una ciencia y un arte. Una ciencia,
pues cada yantra es el soporte de un dinamismo, de un Shakti, y su construcción obedece a leyes
precisas. Un arte, pues la combinación de trazados y de colores simbólicos produce con
frecuencia verdaderas obras de arte, lo que vale a los yantras figurar en todo libro de arte tántrico
que se respete; pero, desgraciadamente, falta en general el código secreto que permita
interpretarlos y utilizarlos. El tantra es por lo demás la única corriente yóguico-filosófica que
haya dado nacimiento a obras de arte. Y sin que el arte haya sido su motivación...
Más allá de la estética, sin yantra, sin mantra, ningún ritual tántrico, por simple que sea, sería
concebible. La India en general y el tantra en particular les atribuyen poderes extraordinarios, casi