Tantra-el-Culto-de-lo-Femenino-Andre-Van-Lysebeth

con el que me encuentro.
»E1 orgasmo es una sensación compulsiva de luz. Esta luz viene de su cabeza y pasa a la mía, y a
mi vez yo también emito luz... quedo cegada por una luz brillante que surge detrás de mis ojos.
Todo es luz en mi cuerpo y no veo otra cosa que esa iluminación, no oigo nada más, no siento nada
preciso... pero cada parcela de mi sangre se pone a bailar, cada unos de mis poros irradia... y hasta
las arañas en los armarios, las hormigas en el suelo, deben sentirse alegres de recibir tal desborde de
amor» (Informe Hite, p. 178).
Este texto se descifra fácilmente sabiendo que existen dos sexualidades y dos tipos de
experiencia. Manifiestamente, sin saberlo, esta Shakti ha despertado su kundalinī; su orgasmo
genital era el primer estadio del cohete que la ha enviado hacia otro estado de ser, hacia la
experiencia «paradisíaca» que ella sitúa explícitamente en su cerebro —en la cita, las cursivas son
mías— más que su yoni. Además, su vivencia es espiritual, cósmica, incluso mística, pero es poco
probable que acceda a ella en cada encuentro, y los mismo sucede en el tantra. Shiva debe saber que
si su Shakti llega a ello —y su rostro extático se lo indica— queda desconectada del polo de la
especie, al que ha abandonado: en ese caso, la única conducta inteligente para Shiva es no moverse
y participar psíquicamente de la vivencia de Shakti.
El tantra «democratiza» de algún modo la experiencia gracias a los procedimientos y los rituales
tántricos que crean las condiciones corporales y mentales necesarias. Es verdad que este tipo de
experiencia no está de entrada al alcance de toda mujer, incluso adepta del tantra, pero también es
verdad que toda mujer es potencialmente capaz de experimentarla. Respecto de esto, dos
observaciones. Primera, el acmé no es el billete de entrada obligatorio para acceder al estado de
fusión cósmica (véase el capítulo «La vía del Valle».) Segunda, ejercitar los músculos antifrigidez y
el maithuna con un Shiva capaz de controlarse, libera poco a poco la doble sexualidad de Shakti,
que llegará progresivamente a esta experiencia y la compartirá con su compañero, tántrico o no.
¡Sólo me queda, a propósito de este último punto, remitir al lector a los capítulos de la parte
«Práctica»!
La mujer, campeona erótica
Extraño: ¿por qué las hijas de Eva, nuestras compañeras, quieren considerarse mujeres en lugar
de hembras, mientras que el hombre está más bien orgulloso de ser macho?
Sin duda, porque sexualmente la mujer es una excepción y, en este sentido, no es asimilable a las
hembras animales, mientras que el hombre actúa, salvo algunos detalles, como todos los otros
machos del planeta.
¿Por qué es única la mujer? En primer lugar, todas las hembras, sin excepción, tienen períodos de
celo bien marcados. ¡Cuando una perra está en celo se nota! Aunque se la encierre, todos los
machos del barrio están informados de ello y asedian la casa. Si la perra escapa, orgía en la acera...
Es una suerte para la vida en sociedad que las mujeres ignoren el celo, si no, ¡qué espectáculo en el
metro! Llamar «perra» a una mujer es un insulto grave. En los Estados Unidos el peor insulto es
«son of a bitch», hijo de perra, lo que ultraja a la madre, persona sagrada por excelencia. Ahora
bien, la biología justifica esta reacción: la mujer se distingue decididamente de todas las hembras,
incluso de sus primas lejanas, las monas. Lo repito: el hecho de que la mujer ignore el frenesí del
celo es único en la naturaleza. En ella, el estro, que marca la ovulación, casi ha desaparecido. Los
escasos índices residuales son tan discretos que por lo general pasan inadvertidos: durante los «díasde-bebés»,
la vagina secreta un poco más de lubrificante incoloro, la temperatura sube un grado, los
senos son más sensibles, pero eso es todo. Es verdaderamente necesario que la mujer se observe,
que siga día a día la curva I de su temperatura, para que se dé cuenta, mientras que la mona en celo
despide un fuerte olor sexual que atrae y excita a los machos, sus órganos genitales están