Tantra-el-Culto-de-lo-Femenino-Andre-Van-Lysebeth

norma, pero no lo es porque falta educación sexual. Lo que se propone bajo ese nombre merecería
en el mejor de los casos llamarse «información genética».
La otra alternativa y verdadera solución del problema es la espiritualización del sexo propuesta
por la Vía de la Izquierda, perfectamente adaptada a nuestro tiempo. Se dirige a aquellos que
rechazan tanto la mojigatería como el pseudoerotismo pornográfico, a quienes quieran superar
también la «sexualidad sana». La Vía de la Izquierda resuelve el problema sexual por medio de una
liberación en el sentido noble del término y por un acceso a lo sagrado. El tantra afirma que en
nuestra época decadente y destructiva (el Kāly Yuga) sólo la Vía de la Izquierda puede conducir a
una verdadera espiritualidad.
Cito a Julius Evola: «La unión sexual comprendida de este modo suspende la ley de la dualidad,
provoca una apertura extática. Suspendida la ley de la dualidad en la simultaneidad de la
embriaguez, del orgasmo y del encanto que une a dos seres, se puede provocar el estado de
identidad que prefigura la iluminación absoluta, lo incondicionado. El Kūlārnava Tantra llega a
decir que la unión suprema sólo puede obtenerse por medio de la unión sexual» (Le Yoga Tantrique,
pp. 191-192).
Sin un retorno al respeto por la naturaleza y por la práctica de los ritos erótico-mágicos que
permiten la expansión del ser humano y su armonización con las otras formas del ser, la destrucción
del conjunto de la especie humana no se hará esperar.
Dejo terminar a René Guénon: «Sólo se trataría de una reconstitución de lo que existió antes de la
desviación moderna, con las adaptaciones necesarias a las condiciones de otra época... Oriente
puede venir en ayuda de Occidente, siempre que éste lo desee, no para imponerle concepciones que
le son ajenas, como algunos parecen temer, sino más bien para ayudarlo a recuperar su propia
tradición, cuyo sentido ha perdido» (La Crise du monde moderne, pp. 46 y 129). Y yo añado: sobre
todo en lo que respecta a la sexualidad.
El sexo, ¿enemigo de lo espiritual?
Adivine el lector quién ha escrito: «Desde que las religiones (judeo-cristianas) existen, siempre
han tendido a expresarse, en sus manifestaciones más elevadas, bajo la forma de la castidad. El
budismo y el cristianismo coinciden, pues, en este punto. Para el "perfecto", vencer la atracción
sexual aparece siempre, a fin de cuentas, como la expresión suprema del triunfo del espíritu.
»Un elemento precioso, significativo y operativo, se oculta, estoy seguro, en el fondo de la idea
de virginidad. Pero esta idea, no estoy menos seguro de ello, todavía no ha encontrado su fórmula
apropiada ni en la práctica ni en la teoría. Duda nacida de mi experiencia personal y acrecentada por
un número creciente de espíritus elevados y sinceros que no ven ya nada moralmente bello en las
restricciones de la ascesis.
»La castidad sólo se proyecta ya débilmente sobre nuestro universo físico y moral. Continúa, ya
sea traduciéndose en palabras y sistemas envejecidos, ya sea justificándose por un complejo de
razones dispares, la mayoría de las cuales ya no nos conmueve....
»En el cristianismo, esta doctrina (o más bien, como diremos más adelante, esta práctica) se
expresa muy claramente mediante las dos ideas rectoras siguientes: a) la unión de los sexos es
buena, e incluso santa, pero exclusivamente en vistas a la reproducción; b) fuera de ese caso el
acercamiento de los sexos debe reducirse al mínimo...
»Ahora bien, ¿cuáles son los elementos, sentimentales o racionales, reconocibles en la base del
culto rendido por el cristianismo a la castidad? En el fondo, en primer lugar, se descubre un
presupuesto fisiológico que impregna, más de lo que se creería, todo el desarrollo del pensamiento
cristiano concerniente a la Caída, la santificación y la Gracia. Me refiero a la idea (sería más exacto
decir «la impresión») de que las relaciones sexuales están manchadas por cierta decadencia y cierta
suciedad... Lo sexual es pecado. La concepción cristiana de la sexualidad se expresa en el "Hi sunt