Tantra-el-Culto-de-lo-Femenino-Andre-Van-Lysebeth

hindúes, y, por medio del poder, no tuvieron ninguna dificultad para «convencer» a los brahmanes
obsequiosos para que los arianizaran. Estos brahmanes «les fabricaron a su medida genealogías que
se remontaban a los tiempos heroicos, así como Virgilio relacionó el linaje de los fundadores del
imperio romano con los héroes de la guerra de Troya... Otros clanes rajputas, como los chandeles,
descienden de tribus indígenas gondas. Cuando se hicieron poderosos, fueron ennotablecidos e
integrados en el hinduísmo» (P. Thomas).
Los rajas no sólo explotaron desvergonzadamente el trabajo forzado de las clases inferiores, que
les construyeron los palacios suntuosos donde reunían sus fastuosas cortes, sino que además las
despreciaban. Y esto sucedió en todas partes donde afluyeron las hordas de bárbaros de las estepas:
«Los pueblos de pastores nómadas, convertidos en saqueadores de ciudades, siempre y en todas
partes han experimentado el más profundo desprecio por el trabajo manual... El griego de la clase
dominante concebía que su misión sobre la tierra era la dominación de los seres inferiores, que
naturalmente eran privados de libertad, en otras palabras: las mujeres, los esclavos y los no griegos»
(Borneman, p. 225).
Pero las guerras feudales incesantes que libraron entre ellos los desangraron y debilitaron, y los
invasores mongoles los vencieron sin demasiadas dificultades. Después, los brahmanes afirmaron
que la raza de los kshatrīyas había desaparecido y que ellos eran ahora los únicos «verdaderos»
arios, frente a los intocables y los sudras (rebajaron a los vaishyas también al rango de sudras).
Los tesoros de Golconda
Mucho miente quien viene de lejos, se podría pensar leyendo los relatos de los viajeros europeos
que describen los fastos de los maharajás. Pero es verdad, esta India fabulosa de los maharajás ha
existido y hasta muy recientemente, es decir, todavía después de la Independencia. Estos rajas,
inmensamente ricos, eran los descendientes de aquellos que he llamado «saqueadores convertidos
en señores», los descendientes de los rudos conquistadores de la India.
Una de las raras ventajas del sistema de clases y castas es fijar desde el nacimiento el provenir del
recién nacido. Desde la cuna el futuro príncipe o guerrero era preparado física y psíquicamente para
su oficio de kshatrīya, de dominador. Sólo ellos tenían el derecho de poseer y manejar las armas; al
igual que los nobles de nuestros países, también descendientes de saqueadores convertidos en
señores, prohibían la caza a los siervos y a los villanos.
Viajando por la India, impresionantes fuertes dan todavía testimonio de las incesantes guerras que
mantenían el alto nivel combativo de los kshatrīyas. Bajo la ocupación inglesa, como no podían
guerrear, se dedicaba a la caza mayor. Así, en Udaipur, me alojé en un pabellón de caza del ex
maharajá local, transformado en hotel. El comedor, por lo demás siniestro, estaba tapizado con las
pieles de seis enormes tigres y, en una foto amarillenta, se veía al último maharajá posando para el
fotógrafo, con el fusil en la mano y la bota sobre la cabeza de una de esas magníficas bestias.
Entre paréntesis, yo acompañaba a la princesa Ana-Luisa de Arenberg, gran dama y excelente
amiga, de camino hacia el ashram del swami Sivananda de Rishikesh, al pie del Himalaya, a donde
íbamos juntos. Sus confidencias me enseñaron que la vida de príncipe o de princesa no es el cuento
de hadas que el pueblo se imagina: desde la infancia, los jóvenes nobles occidentales son, ellos
también, sometidos a una crianza estricta. Hasta los niños deben reprimir sus emociones: prohibido
temblar ante el relámpago inesperado o el trueno, llorar cuando se hacen daño, recoger una
manzana caída, etc.
Para ver, casi ante nuestra vista, cómo un aventurero brutal y sin escrúpulos se convierte en
«noble» y funda una dinastía real, volvamos hacia el siglo XVI.
En esta época, los invasores mogoles bajaron arrolladoramente desde las estepas de Asia, después
de haber vencido a los reyes hindúes, y fundaron el imperio mogol musulmán, que se mantendría
hasta el siglo XIX. A la muerte de Aurangzeb, el último gran rey mogol, el imperio se dividió y