Tantra-el-Culto-de-lo-Femenino-Andre-Van-Lysebeth

superación, implica la idea, esencial aquí, de recubrir, de englobar el mind, la mente, mientras que
el prefijo supra indica solamente un «por encima»: Overmind designará, pues, un nivel mental
autónomo, más vasto, que recubre, supera y engloba varias «submentes» individuales. Se trata de
una perspectiva más que vertiginosa.
En este estadio, no espere el lector una definición más precisa de la palabra «overmind»: se irá
deduciendo del texto...
Desmenucemos en primer lugar el término «mind», del que sería equivalente nuestra palabra
«mente», con escasas diferencias, siempre que se respete la raíz latina mens, mentís, espíritu, que no
es sólo el intelecto como en la expresión «cálculo mental», por ejemplo.
A propósito del pensamiento, el famoso cogito ergo sum de Descartes suscita más preguntas que
respuestas aporta. «Pienso, luego existo» es tan evidente como insuficiente. «Yo pienso», muy bien;
pero, ¿quién es este «yo»? ¿Y qué es el «pensamiento»? Estas preguntas plantean otro problema, tan
espinoso como fundamental, el del psiquismo, no resuelto en Occidente. Partir del griego psykhé
«alma», disgusta a mi amigo el racionalista y alimenta su disputa con mi otro amigo, el
espiritualista, que sólo concuerdan en oponer irreductiblemente la materia al espíritu.
El tantra completa el «pienso, luego existo» con un corolario: «existo, luego pienso», dando por
supuesto que «pensar» significa ante todo ser consciente y no necesariamente reflexionar.
Psiquismo y conciencia, bases empíricas de la existencia, son indisociables. Retengamos esto para
más adelante y sigamos.
El tantra reconcilia al espiritualista y al racionalista diciendo que el psiquismo, por tanto la
conciencia, es una dimensión, una propiedad fundamental del cosmos: este axioma tántrico es de un
alcance incalculable. (Sobre este tema, véase el capítulo «Todo lo que está aquí».)
Para medir su alcance, partamos del concepto usual referente al pensamiento. En este contexto,
evocar una entidad psíquica inmaterial o sobrenatural, un alma en una palabra, repugna al
racionalista, para quien el pensamiento, igual que el cálculo del ordenador, es el resultado de la
actividad del cerebro y no existe fuera de él. Además, hasta para el espiritualista convencido,
pensar, ser consciente, implica un espacio cerrado —la caja craneana— y una estructura material
unificada, en este caso el cerebro. De este cerebro un humorista norteamericano dice que es el
ordenador más eficaz, más sofisticado y más miniaturizado, fabricado en gran escala, con pocos
gastos, por personas sin formación especial y con el mayor entusiasmo... Efectivamente, comparar
el cerebro con un ordenador es bastante acertado. Sus miles de millones de neuronas serían otros
tantos chips, otros tantos microprocesadores vivientes, unidos entre ellos por los hilos de las
dendritas, y la corriente sería la energía nerviosa.
La originalidad del tantra reside en su visión de que cada psiquismo (incluido el de la célula que
se considera dotada de una conciencia autónoma con pleno derecho) es un campo de fuerzas, un
sistema energético sutil, por lo tanto material, en el sentido más amplio del término, que no está
limitado por moléculas definidas o partículas atómicas. Mi campo de fuerzas psíquico tiene bajo su
jurisdicción y envuelve todas mis neuronas, se sirve de ellas, reacciona con cada una de ellas y
viceversa. Yo pienso con mi cerebro, gracias a mi cerebro, sin que por ello mi psiquismo esté
limitado a él ni se identifique totalmente con él. Más aún: mi cerebro está en mi psiquismo y no mi
psiquismo en mi cerebro. Mi psiquismo individual es así el overmind del conjunto de mis neuronas,
en realidad de todas las células del cuerpo.
Para precisar este concepto hagamos una comparación: mi psiquismo es a mi cerebro lo que el
campo magnético es al imán. Los átomos de hierro son «materiales», puedo pesarlos y observar su
estructura en el microscopio electrónico. Cada átomo de hierro es él mismo un imán en miniatura
englobado en el campo magnético, total del imán. Ahora bien, este campo magnético invisible, sutil,
imponderable, es tan «material» como el hierro del imán, del cual es indisociable. Además, el
campo magnético se extiende más allá de los límites del imán mismo.