Tantra-el-Culto-de-lo-Femenino-Andre-Van-Lysebeth

ostezo y luego ataco un āāā como si el doctor quisiera examinarme el fondo de la garganta, o
como si hiciera gárgaras. Dejo que la lengua se aplaste en el fondo de la boca, que se cierra
ligeramente para dibujar una O. El sonido se convierte entonces en una āāā grave teñida de ō, por
tanto ni una verdadera «a» ni una verdadera »o». Nace en alguna parte entre las orejas y hace vibrar
el paladar, el cráneo y el tórax: si pongo la mano plana sobre el esternón lo percibo muy bien.
Cuanto más grave, más vibra el tórax. Luego, siempre con la boca abierta, llevo la lengua hacia
atrás y hacia abajo para inmovilizar la glotis: la ō cesa y el sonido se convierte en un «mmm» sordo.
¡De modo que la ō del tantra no es una verdadera O y la M del tantra no es tampoco una verdadera
M! En realidad se escribe «m» pero se pronuncia como el ng nasal de long. Ese ng hace vibrar las
alas de la nariz, el paladar, la caja craneana y el tórax. Por lo demás hay que buscar al máximo la
riqueza vibratoria.
Ahora sigo —siempre con la boca abierta— dejando vibrar el «ng» solo: el sonido es puramente
nasalizado, «craneizado». Luego, con un ligero movimiento de la lengua hacia adelante, el ao
vuelve a formarse y llena el espacio que me rodea. ¿Dónde está la diferencia? Si presto atención,
escucharé el «ng» vibrar permanentemente. Es el ruido de fondo sobre el cual el «āō» se inscribe y
se borra alternativamente: el «ng» es continuo, el «ao » alternativo. No es por tanto un «āō» seguido
de un «ng...», sino los dos superpuestos.
Este dibujo muestra la manera errada de abrir la boca, es decir, llevando el mentón hacia
adelante y hacia abajo. La línea de puntos indica el lugar del maxilar inferior al comienzo, y la
línea continua la posición en el momento de emitir el sonido: se ha desplazado hacia adelante.
¿Complicado? Al leerlo, sí.,. A propósito, de ahora en adelante y para facilitar la escritura,
convengamos que escribiremos «ōm», como todo el mundo, pero lo leeremos «ōng».