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La Vía del Valle
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El ritual tántrico
La vía tántrica llamada «del Valle» es la más fácil, especialmente para el control de la
eyaculación, pues ese tipo de unión poco «movida» está basada en la relajación física y mental. Se
la podría juzgar poco «excitante», lo cual es relativamente cierto. Sin embargo nos abre un mundo
desconocido de sensaciones y de experiencias, engendra una plenitud prolongada, y logra la
integración total de dos seres, en cuerpo, mente y espíritu, fuente de felicidad desconocida por las
parejas ordinarias de nuestro Occidente apresurado.
La experiencia divergente
Gracias sobre todo a la Vía del Valle el tántrico llega a «feminizar» su experiencia de la
sexualidad. Para el hombre «ordinario» el acto sexual, centrado en el polo de la especie, es decir, en
los órganos genitales, es una experiencia convergente en el espacio y en el tiempo. En otros
términos, su vivencia tiende a restringirse cada vez más. La mujer despierta su deseo, luego, desde
que se produce la erección, su vivencia se instala en una zona cada vez más reducida, la zona
genital. Una vez insertado en la vagina, su pene acapara toda su atención, que tiende, poco a poco, a
focalizarse en las sensaciones percibidas en el glande. Paralelamente, su experiencia se estrecha
también en el tiempo: converge hacia el breve instante de placer de la eyaculación, después de lo
cual su deseo decae inmediatamente, y el hombre se retira y se aparta de la mujer.
Para el tántrico, por el contrario, incluso fuera del ritual, el maithuna es una experiencia
divergente, de tipo femenino. En efecto, en la mujer, la vivencia sexual, lejos de limitarse a la
vagina y al pene que allí encierra, desborda progresivamente la esfera genital, se difunde por todo
su cuerpo y, cuando llega el orgasmo, implica cada fibra de su carne y luego invade su ser. El
éxtasis tiende también a intensificarse, a prolongarse, por tanto a extenderse en el tiempo. Mucho
después del fin del contacto sus ecos resuenan en ella todavía.
Esta experiencia difusa es también la del tántrico que no se acopla a una vagina, sino que se une
al ser total, a la mujer física, psíquica y cósmica, es decir, a la encarnación de Shakti. Cuando el
lingam ha establecido el contacto íntimo, cuando percibe el yoni, Shiva participa en el deseo y en la
emoción erótica de Shakti. A partir del lingam su experiencia erótica es como una mancha de aceite,
gana progresivamente todo su vientre, viaja a lo largo de su columna vertebral y por último hace
vibrar cada célula de su cuerpo. Participa intensamente en la emoción sexual última de Shakti
cuando ella vive un profundo orgasmo. Percibe así el ser secreto de la mujer, sin tratar de apropiarse
de su cuerpo ni de su sexo. No piensa: «Es mi mujer, y su sexo y su sexualidad me pertenecen».
Percibe, en el sexo, la expresión del poder creador cósmico suprapersonal. Unido a Shakti, todo su
cuerpo se convierte en órgano sexual, no sólo el lingam como en la unión ordinaria.
En la práctica
Antes de abordar la práctica, veamos primero las posiciones apropiadas.
La posición occidental usual, es decir, la «del misionero», no conviene para nada: fatiga a Shakti,
que debe soportar mucho tiempo el peso del hombre acostado sobre ella, sobre todo si él se relaja,
como debería ser. Ahora bien, en la Vía del Valle, la unión puede durar hasta dos horas o más... La
somnolencia, lejos de ser un inconveniente, hace aflorar el inconsciente y permite intercambios
magnéticos y psíquicos intensos: en el sueño los intercambios se realizan en un plano psíquico sutil.